30 октября — Осий
30 октября — Осий
В народном сознании пророк Осий оказался своего рода распорядителем, ответственным за крестьянский тележный транспорт в преддверии зимы. Имя святого было осмыслено через близкое по звучанию слово родного языка — ось (колеса). И это воспринималось как вполне естественный факт, ведь подобное «родство» оправдывалось хозяйственными заботами и погодой второй половины — конца октября: крестьяне готовились сменить телегу на сани, вскоре предстояло обновлять зимний путь.
***
На пророка Осию колесо прощается с осью.
*
По скрипу тележных колёс гадали об урожае.
Загадки:
***
Барыня подкрашена, поперёк подпоясана, а спина намазана. (Колесо.)
***
Четыре братца уговорились гоняться: как ни бегут, друг друга не нагонят. (Колеса.)
***
Два брата меньших впереди, два брата старших позади, бегут — друг друга не нагонят. (Колеса.)
***
Один идёт, четверых за собой ведёт. А пятый сидит, в оба глаза глядит. (Лошадь, телега, мужик.)
***
Возле леса идёт, хохочет, а в лес идти не хочет. (Телега.)
*
1 мая (18 апреля) – Кузьма
В народном календаре также можно встретить другие названия этого дня — Иван Новый, Козьма.
Народные приговорки на Кузьму:
Сей морковь и свеклу на Козьму (москов.).
На Ивана Нового сей морковь и свеклу.
По словам И. П. Сахарова, и в первой половине XIX века «рачительные хозяева» засевали в этот день морковь и свеклу. Причем перед посевом они выходили утром к обетным студенцам (колодцам, родникам) «для смачивания семян». Далее Сахаров рассказывает об интересных ритуалах, часть которых к концу столетия уже стала забываться, например:
«в надежде на будущий урожай, бросают медные деньги на дно студенца». Другие же продолжали жить и считались необходимым условием для обеспечения хорошего урожая моркови и свеклы. Так, непременно перед посевом в течение трех утренних зорь смачивали семена огородных овощей речною водой. И, как много столетий назад, верили, что в этом деле важна скрытность — «иначе урожай будет худой. Завистливый глаз здесь много вредит».
***
Огород для семьи подмога.
***
Огород — бабий доход.
*
Загадки про морковь:
***
Красна, да не девица, С хвостом, да не мышь.
***
Красная девица Сидит в темнице, А коса на улице.
*
Загадки про свеклу:
***
Красный сапог в земле торчит.
***
Вверху зелено, внизу красно, в землю вросло.
*
Сибирские корреспонденты на рубеже XIX—XX веков сообщали, что в начале мая в Тюменском крае «происходит неводьба. Человек десять или пятнадцать соединяются в артель для устройства невода. Каждый пайщик вносит определенную часть мерёжи, веревок для тетивы и прогона, кибасьев и наплавьев. Кибасьями называются просушенные куски глины в форме сплюснутого шара с отверстием посередине. Наплавь, или наплавки, приготовляются большею частью из коры тополя, называемой сухариной или сухарником».
Повсюду считалось, что лов рыбы нельзя вести без особых заговоров. Архангельские рыбаки при наживке червей или рыбы на крючок приговаривали:
«Рыба свежа, наживка сальна (жирна), клюнь, да подерни, ко дну потяни».
Рыбаки южной Сибири, прежде чем забросить невод, приговаривали трижды:
«Идите, рыба и малая рыбица, в мой матерь невод, широку матню».
Народные приговорки про рыбу и рыбалку:
***
Море — рыбачье поле.
***
Не накормит земля — накормит вода.
***
Чтобы рыбу съесть, надо в воду лезть.
***
Без труда не вынешь и рыбку из пруда.
*
В Петрозаводске 1 мая встречали весну. Для этого изготавливали соломенное чучело, которое, подняв на шест, ставили на горке, и все присутствовавшие садились вокруг него пировать. По окончании пиршества с песнями и плясками чучело сжигали.
***
Весна красна,
Теплое летечко!
Люли-люли,
Теплое летечко.
Весна красна,
Что ж ты нам вынесла?
Люли-люли,
Что ж ты нам вынесла?
Малым деточкам
По яичечку,
Люли-люли,
По яичечку,
Красным девушкам
По женишечку,
Люли-люли,
По женишечку.
***
Весна Дуньку кличет:
— Дай, Дунька, ключи
Отомкнуть землицу,
Отомкнуть землицу,
Выпустить травицу
На раннее лето,
На буйное жито.
Изображение: Исаак Левитан. Дуб на берегу реки. 1887
9 апреля (27 марта) — Матрёны-настовицы, наставницы. Матрёна-полурепница.
Мученица Матрона и день ее памяти получили в устах русского человека прозвание «Матрёны-настовицы». Этому существует два объяснения: либо от наста, обледенелой снежной корки; либо от настовиц (пигалиц, чибисов). На Матрену, полагали, прилетают чибисы.
Народные приметы на птиц на Матрёну-настовицу:
***
На Матрены — прилет пигалиц.
***
На Матрены-наставницы прилетают пиголки на север.
***
Чибис прилетел, на хвосте воду принес.
***
На Матрену овсянка затягивает свою песенку: «Покинь сани, возьми воз!»
*
Народные приметы на погоду на Матрёну-наставницу:
***
Чибис кричит с вечера — к ясной погоде.
***
Чибис летит низко — к продолжительной сухой погоде.
*
Ко дню Матрены реки обычно поднимаются, вздуваются. В эту пору приговаривают:
Щука хвостом лед разбивает. Вешний ледок, что чужой порог — ненадежен.
Матрену называют полурепницей оттого, что огородники в этот день отбирают из неприкосновенного запаса годные репы на семена.
Существует мнение, что выращивание репы на севере Европы древнее хлебопашества. Во всяком случае, с репой связаны архаичные формы посева и самого процесса сеяния ее.
Известно, что она особенно хорошо родится на золе выжженного леса. В Олонецкой губернии еще в XIX веке существовал обычай, когда расчищают новую подсеку, сеют на ней прежде всего репу, которая при этом достигает большой величины; такие подсеки имеют специальное название репищ.
У русских, живущих в Забайкалье, сохранялся такой обычай:
«чтобы родилась хорошая репа, женщина перед посевом должна вымыться и одеться в чистое платье, а во время самого посева распустить волосы».
В течение долгих веков репа оставалась одним из основных продуктов питания русского земледельца. До появления в России картофеля репа была и самым распространенным видом овощей, наряду с редькой, луком и капустой входила в повседневный рацион крестьян. В Вологодской губернии репа и брюква не были огородными, в нашем понимании, культурами: ими засевали целые поля.
Репу ели сырую, вареную, жареную, добавляли ее в тесто для оладий, в каши. Но самым обычным и самым немудреным было до, известное сегодняшним россиянам, пожалуй, только по-старинному ходячему выражению «проще пареной репы». Действительно, приготовить пареную репу чрезвычайно просто — надо залить ее водой и поставить в русскую печь. Круглый год пареная репа не сходила со стола крестьян, а во время постов ее ели с квасом.
Неудивительно, что репа оказалась персонажем народных сказок, объектом шуток, присловий, загадок, героиней детских игр и пр.
Народные приговорки про репу:
***
Репой да брюквой люди не хвалятся.
***
Пареная репа из избы выживет.
***
Репу есть — невелика честь.
***
Щи да репа — животу укрепа.
***
Капуста да репа брюху не крепа.
***
Служил семь лет, выслужил семь реп, да и тех нет.
***
Репа да горох сеются про воров.
***
Загадки про репу:
***
Кругла, а не месяц,
Желта, а не масло,
С хвостом, а не мышь.
***
Кругла, да не деньга,
Красна, да не девка,
С хвостом, да не мышь.
***
Сверху зелено,
Посередке толсто,
К концу востро.
***
Сама клубочком и хвост под себя.
***
Круглое, как месяц; листья, как ель, а хвост, как у мыши.
*
Прибаутки про репу:
***
Однажды говорила о себе репа: «Я, репа, с медом хороша!»
— «Поди прочь, хвастунья! — отвечал ей мед.— Я и без тебя хорош!»
***
Была репа важная, дивилась старуха кажная; одним днем кругом не объедешь. У той репы половину мы с семьей целую неделю ели, а другую половину — другую неделю; корку навалили, да кобылу надсадили и телегу обломили. Вот какая была мудрость недавно утресь!
*
Изображение: И.С. Куликов. В крестьянской избе.
23 марта (10 марта) – Василиса – указательница вешней воды
Ожидаются теплые туманы:
Туман съедает снег.
Народные поговорки про туман:
***
Серое сукно тянется в окно.
***
Бела вата плывет куда-то.
***
Сивые кабаны все поле облегли.
*
Такие выражения употреблялись как образное, иносказательное описание тумана или использовались в качестве загадки про туман.
13 марта (28 февраля) — Василий теплый. Василий-капельник, капитель, капелка. Василий-дроворуб
Днем солнце уже заметно пригревает, начинает капать с крыш.
***
Придет Василий-капельник — и зима заплачет.
***
Василий исповедник зиму плакать заставляет.
*
Весенняя капель и сосульки становятся объектом пристального внимания народных метеорологов и составляют главное содержание этого дня. Полагают, что в этот день всегда бывает оттепель.
***
Посмотри на Васильев день на капельники (сосульки) и капель пойдет.
***
Если Василий-капельник прикапал, оглобли вон: уже не порывайся в дорогу.
*
Если снег вокруг дерева тает так, что «круты края» — крута весна будет, пологи — весна протяжлива.
***
На Василия теплого солнце в кругах — к урожаю.
***
Солнце всходит красным — к урожаю.
***
Василей-капельник капли дает, капли уж будут — к доброму году.
***
Длинные капельники (сосульки) — долгий лен.
***
Если на Василия дождь — быть лету доброму.
*
По мнению воронежских охотников, если с крыш капает, на следующий день надо собираться на охоту на зайцев.
В Тюменском крае святого Василия называли дроворубом, так как спиленные дрова на санях по насту вывозили к берегу реки для лесосплава.
«В этот день в народе лечат детей, страдающих „овечьей одышкой» (раздутие живота), заставляя овец переходить через них, — овцы унесут с собою болезнь.».
Загадки про сосульки:
***
Что вверх корнем растет?
***
Белая морковка зимой растет.
***
Выросло, сповыросло,
Из бороды повылезло.
Солнышко стало,
Ничего не стало.
*
Изображение: С.А. Виноградов, Весна идет, 1911
28 февраля (15 февраля) – Онисим-овчарник, овчар, овчарницы
***
На Онисима-овчарника зима становится безрогой
*
В Рязанской, Тульской и некоторых других областях именно в этот день «зарнят пряжу», то есть выставляют ее на утренний мороз:
***
Выставь моток на утренник, и вся пряжа будет бела.
***
Большая прибавка воды предвещает хороший сенокос.
*
На Онисима овчары окликают звезды, чтобы овцы ягнились. Воронежский крестьянин, к примеру, совершал это следующим образом: «Вечером, когда появятся звезды, хозяин овец с овчаром выходят за околицу и кладут на все четыре стороны по три поклона. Овчар становится на руно и произносит: „Засветись, звезда ясная, по поднебесью, на радость миру крещеному. Загорись огнем негасимым на утеху православным. Ты заглянь, звезда ясная, на двор рабу (имярек). Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец у раба (имярек). Как по поднебесью звездам несть числа, так бы у раба (имярек) уродилось овец более того»».
Небезынтересно, что та же связь овец со звездами отразилась в русских загадках:
**Бежали овцы по калиновому мосту, Увидали зорю, пометались в воду.
**Бежат, бежит овечки по липовой дощечке; Увидали зорю — пали в воду.
**Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат.
**Один пастух тысячи овец пасет.
**Хозяин спит — овцы на выгоне, Хозяин выглянет — овец не видно, Хозяин спрячется -— овцы опять обозначатся.
(Солнце и звезды.)
**Бессмертная овечка черная вся в огне горит. (Звездная ночь.)
**Баран в хлеве, рога — в стене.
(Месяц.)
1 декабря — Платон и Роман
Народные приметы по дню Платона и Романа определяли погоду на зиму:
***
Платон да Роман кажут зиму нам. Каков Платон да Роман, такова и зима.
***
Коли на мучеников Платона и Романа день теплый, то и зима будет теплая.
***
Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима.
*
Как всегда, от значимых «погодоуказательных» дат перекидывали мостик к другим периодам, праздникам, датам народного календаря.
Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на Масленицу.
Платон да Роман зиму кажут, а Спиридон (25 / 12 декабря) да Омелъян (21 / 8 января) зиму скажут.
Гораздо чаще, не заглядывая далеко, старались по различным признакам этого дня понять, к чему готовиться в ближайшее время:
Месяц в кругу — это к погоде: падь (снег) больша будет.
Месяц в кругу — к морозу.
Ворона ходит по дороге — к теплу.
Загадки о зиме:
- Не болела, а белый саван надела. •Белая лебедь на яйцах сидит.
- Сердита матка, да прикрыла деток до красного дня пуховым одеяльцем.
25 ноября — Иван Милостивый
Иван Милостивый
***
Иван опрокинул осень на стылую землю.
***
С Ивана Милостивого ожидаются снегопады.
***
На Ивана снега.
***
Народные приметы на Ивана Милостивого:
Если на Ивана Милостивого дождь или снег — быть оттепели до Введения (4 декабря /21 ноября).
Загадки про снег:
— Скатерть бела весь свет одела.
— Бело покрывало на земле лежало. Лето пришло — оно все сошло.
— Белый Тихон с неба спихан, где пробегает — ковром устилает.
22 ноября — Матрёна зимняя
Матрёна зимняя
С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы.
Встает зима, которая была «убита» Михайловскими оттепелями.
***
С Сергия (8 октября / 25 сентября) зима начинается, а с Матрены устанавливается.
***
Каков иней на деревьях, таков и цвет на хлебе.
*
Загадки про метель, вьюгу:
===
Гуляет в поле, да не конь, летает на воле, да не птица.
===
Вдоль села бежит кобыла весела,
Под конец хвоста
Висит полон кошель овса.
Бежит да потряхивает.
Народные приметы на Матрёну зимнюю:
Облачная, снежная погода предвещает ненастный май, иней — урожай овса, дождь — пшеницы.
На Матрену иней на деревьях — к морозам, туман — к оттепелям.
20 ноября. Федот-ледостав.
Федот-ледостав
В средней полосе России начинается ледостав на реках.
«Мученик Федот лед ведет.»
К этому дню приурочен воронежский и новгородский варианты приметы предыдущего дня:
Если дорога бугром, то и хлеб (на будущий год) должен быть бугром, то есть хорошим, набористым (Воронеж.).
Коли лед на реке становится грудами, будут и хлеба груды (Новгород.).
Повторяется и поговорка, обычно связываемая с днем весеннего Федота (15 / 2 марта):
На Федота занос, все сено снесешь.
Но если в ноябре это звучит как предсказание длинной суровой зимы, то в марте предвещает затяжную весну; и в том и в другом случае опасаются нехватки сена до выгона скотины на подножный корм.
Загадки про лед:
Текло, текло и легло под стекло.
Кадка стара, покрышка нова.
В огне не горит, в воде не тонет.
Я вода да по воде же и плаваю.