14 октября (1 октября ст. стиль)
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы — один из самых почитаемых праздников на Руси. Он был установлен ещё при князе Андрее Боголюбском около 1164 года. Русская церковь в этот день вспоминает о явлении Богородицы во Влахернском храме Константинополя в 910 году, когда городу угрожали сарацины. Во время всенощного бдения в храме святой Андрей Юродивый и ученик его Епифаний увидели Богоматерь, парящую в воздухе и простиравшую над прихожанами своё головное покрывало (омофор). Она обратилась к Господу с молитвой о спасении мира и избавлении христиан от постигшего их несчастья и страданий. В честь этого чудесного видения и был установлен праздник.
Русский народ создал свои легенды о заступничестве Божией Матери, о Ее покровительстве больным и обездоленным. В этот день к Ней обращались с молитвой: «Мать Пресвятая Богородица! Покрой мои скорби и болезни Твоей фатою».
Девушки на выданье накануне Покрова, ложась спать, молили Богородицу о женихах: «Мать Богородица, покрой меня, девушку, пеленой своей — идти на чужую сторону!» или «Мать-Покров! Покрой землю снежком, меня, молоду, платком (женишком)!» Эти же слова обычно произносили и невесты в день праздника на утренней службе в церкви, где обязательно ставили по свечке перед иконой Божией Матери. Молитва-заклинание строилась на смысловой ассоциации (параллелизме): земля покрывается в этот день первым снегом, голову невесты покрывают свадебным платком, покрывалом или фатой.
Покров в народе считали девичьим праздником: ведь он приходился на свадебную пору. Действительно, это было самое подходящее время для сватовства и свадеб. Завершены работы в поле, собран урожай, заготовлены съестные припасы, в семьях достаток. Не случайно не только день Покрова, но и весь октябрь получил название «свадебника». Да и многие приметы этого дня также были связаны со свадебной тематикой: «Если на Покров выпадет много снегу, то будет много свадеб», «Если снег выпадет на Покров — счастье молодым».
Про Покров ещё говорили: «Конец хороводам, начало посиделкам». Наступали сроки осенних и зимних вечерок, девичьих посиделок и бабьих супрядок, «засидок» (пряхи по ночам засиживались). С этого дня и молодёжные гулянья с улицы переносились в избы.
Девушки старались, чтобы праздник прошёл весело, ибо существовала примета: «Если Покров весело проведёшь — дружка милого найдёшь». Собираясь на покровскую вечерку, в специально снятую по такому случаю избу, они наряжались, брали с собой съестные припасы для приготовления в складчину подобающих празднику угощений. Придя в избу, девушки варили кашу, курицу с лапшой, пекли блины, жарили яичницу и пр. Позднее к ним присоединялись парни, которые приносили гостинцы — пряники, конфеты, орехи.
Если парень в этот день делал девушке более существенный подарок, например, преподносил ей колечко или серёжки, то на него начинали смотреть как на жениха. Девушка, желающая приворожить парня, нередко приходила на вечерку с заранее испечённым небольшим ржаным хлебцем и угощала им своего ухажёра. При этом она незаметно клала ему в карман нитку, чтоб «привязать» его к себе покрепче.
Для крестьян Покров был праздником, когда отмечалось завершение всех сельскохозяйственных работ. («На Покров последний воз с поля двинулся».) Собранный урожай зерновых складывали в ригах и овинах, овощи в погребах и подпольях. Зима даёт о себе знать первым снегом и первыми морозцами. Говорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима». Пограничное положение дня (между осенью и приближающейся зимой) делало его в глазах крестьян очень важным для предсказаний погоды: «Если на Покров снег покроет землю, зима наступит через месяц» (вятское), «Какова погода на Покров, такова и вся зима».
К этому дню спешили утеплить избу: проконопатить и заделать все щели и дыры, вставить вторые (зимние) рамы в окна. На Покров впервые начинали топить печи в жилых горницах. «Протапливание избы нередко носило характер ритуала. Например, тамбовские крестьяне специально к этому моменту пекли особые блинцы, а само действие называлось „запекать углы»» (Некрылова, 501).
Во дворе и в хлеву также все было убрано. С Покрова принято ставить скотину на двор на всю зиму до Егорьева дня (23 апреля / 6 мая). При этом совершали охранительные действия: чтобы уберечь животных от возможной бескормицы и болезней, им отдавали последний сжатый сноп — «пожинальник» (см. 15/28 августа); в ночь на Покров клали в ясли столько сена, сколько скотина не в силах была сразу съесть; поили лошадей и коров водой, пролитой через решето. В Кар-гопольском уезде Архангельской губернии крестьяне, когда скармливали скоту пожинальный сноп, обычно произносили: «Покров! Покрой нашу избушку теплом, а хозяина животом» (Соколова, 14). В Костромской губернии последний сноп с овсяной жатвы хозяева делили между всеми своими животными — по горсти лошадям, коровам, овцам, свиньям; не забывали и про птицу — кур, уток (Завойко, 1917; 17-18). А вот жители ряда мест Вятского края, угощая животных пожинальным снопом, часть его оставляли для домового, считая необходимым задобрить своего ближайшего «соседа»: «Вот, соседушко, тебе хлебушко, а ты корми нашу скотинушку» (Некрылова, 502).
Местных обычаев, связанных с праздником Покрова, было много, ведь день этот считался в народе благоприятным для начала и завершения различных работ и промыслов. Как правило, работников нанимали с Покрова, устанавливая различные сроки найма — до Крещения, до Евдокии, до Егория и т. д.; иногда нанимали и до следующего Покрова, то есть на год. По завершении сельскохозяйственных работ немало крестьян становились отходниками — шли на заработки в город. Чаще всего уходили те, кто владел каким-нибудь ремеслом (бондари, столяры, плотники, сапожники и т. д.). Но были и такие, кто спешил на Покров вернуться с летних заработков домой (бурлаки, грузчики, извозчики, офени и пр.). Обычно родная деревня встречала их весело: во многих регионах России было принято на Покров варить домашнее пиво. Нередко пивовары состязались — чьё пиво лучше, а желающих снять пробу и оценить достоинство напитка всегда находилось предостаточно. Обязательной была варка пива на Покров в Сибири, в Вятском крае, в Смоленской губернии, где она даже получила название «покровщины».
Традиционно с 1 октября (старый стиль) во многих губерниях страны открывались Покровские ярмарки, славившиеся продуктами земледельческого труда. Крестьяне старались продать на них излишки зерна, овощей, а на вырученные деньги купить товары для зимы: тёплую одежду, новые сани, предметы быта и т. п. Нередко можно было услышать: «Подожди до Покрова, весь долг выплачу».
Не забывали крестьяне и о своих умерших родственниках. Почти повсеместно ближайшая к празднику суббота отмечалась как день поминовения усопших. Крестьяне заказывали в церкви поминальный молебен, ставили свечу «об упокоении души». Дома пекли пироги, готовили кутью, кисель и шли на кладбище к родным могилам. Часто поминальная трапеза совершалась именно там.
Филиппово заговенье — начало Рождественского «холодного» поста. Заговенье на Рождественский пост или неделя, на которую приходится день святого апостола Филиппа, могли называться Филипповками. Нередко Филипповки выступали своего рода синонимом Рождественского поста.
В Сибири и на Урале канун Рождественского поста назывался пельменное заговенье. В этот день по деревням доигрывали последние свадьбы. После Филиппа — конец свадебным неделям.
Кто не повенчался до Филипповок, молись Богу да жди нового мясоеда.
Самая пора обычных (рабочих) посиделок. Первая неделя в Филиппов пост называется кудельницей. Женщины по вечерам при лучине чесали, дергали, сучили, наматывали пряжу:
Не напрядешь зимою, нечего будет ткать летом.
Не напрядешь под дымком, не выткешь под тынком.
Кривое веретено не оденет.
Прялка не Бог, а рубаху дает.
У ленивой пряхи и про себя нет рубахи.
Соха кормит, веретено одевает.
Веретено знай крутится, а на веретено нитка ложится. Из пасмы в пасму перейду, так и конец найду.
Куделя — не медведь, на нее можно и завтра поглядеть.
Привязана куделю уже девяти неделя.
Рано встала, да мало напряла.
Тонко прясть — долго ждать.
***
Все прядут волокна,
Я — одну кудельку.
Не видала милого Целую недельку.
***
Сяду-сяду прясть-попрядывати,
На мила дружка поглядывати.
Нитки рвутся, не вяжу,
Все на милого гляжу.
***
Дайте лён, дайте лён, Сорок девять
веретён — Стану прясть-попрядывать,
На дружка поглядывать.
*
На обширной территории Смоленщины принято было на Филиппово заговенье задабривать домового. Так, в селе Тесове Сычевского уезда выносили на двор угощение домовому, «чтобы скот водился». В селе Данькове Смоленского уезда угощение домовому оставляли на верее (у столба, поддерживающего ворота). В других поселениях «на заговины, перед тем как садиться за стол ужинать, хозяин с хозяйкой идут на двор, становятся у ворот и говорят: „Царь домовой, царица домовая, с малыми детками, милости просим с нами заговлять». При этом, не крестясь, кланяются до земли на все четыре стороны и возвращаются в хату ужинать. Поужинав, оставляют на столе кушанье и посуду, покрывают все это скатертью для того, чтобы домовому с домовихой было чем заговеть. Некоторые хозяева так же поступают и на Христов день, и на Рождество»
Народные приметы на Филиппово заговенье:
Иней на Филиппа — урожай на овес. Иней в Филипповку — урожай овса.
Дождь на заговенье перед Филипповками — к урожаю пшеницы.
Если в течение Филипповок часты будут пасмурные дни и иней на деревьях, то жди хорошего урожая хлебов; светлая Филипповна без инея предвещает плохой урожай.
На Филиппа вороны каркают — к оттепели.
Если в Филипповки погода облачная или снежная, май будет ненастным.
Приметы дня на Иоанна Златоуста:
На Златоуста всякая зябь останавливается в росте (т.е. замирает растительная жизнь).
Иван Милостивый
***
Иван опрокинул осень на стылую землю.
***
С Ивана Милостивого ожидаются снегопады.
***
На Ивана снега.
***
Народные приметы на Ивана Милостивого:
Если на Ивана Милостивого дождь или снег — быть оттепели до Введения (4 декабря /21 ноября).
Загадки про снег:
— Скатерть бела весь свет одела.
— Бело покрывало на земле лежало. Лето пришло — оно все сошло.
— Белый Тихон с неба спихан, где пробегает — ковром устилает.
Фёдор Студит. Фёдор студеный
Народные приговорки на Фёдора студёного:
***
С Федора Студита зима сердита.
***
Федор студит землю студит.
***
Со Студита стужа что ни день, то хуже.
***
Придет Федор Студит — все остудит.
***
Федор Студит на дворе студит, в окошко стучит.
***
На печке да около горячих щей и на Студитов день не застудишься.
***
Федоровы ветры голодным волком воют.
***
Федор — не Федора: знобит без разбора. (Федора — 24 / 11 сентября).
Федоры Студиты к Филипповкам, посту Рождественскому, студеную дорожку торят.
Народные приметы на Фёдора студёного:
Если день Федора Студита тёплый — зима будет тёплая, если же холоден — то вся зима холодная.
Ераст-крепкий наст. Родион
***
С Ераста жди ледяного наста.
***
Ераст-крепкий наст.
***
Ераст на все горазд — на стужу, на метель, на холод, на голод.
***
Пришел Родивон — возьмет зима мужика в полон.
*
Народные приметы на Ераста:
Если после Михайловского мороза, в день святого Ераста, появлялся на деревьях иней, крестьяне ожидали больших снегов.
Матрёна зимняя
С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы.
Встает зима, которая была «убита» Михайловскими оттепелями.
***
С Сергия (8 октября / 25 сентября) зима начинается, а с Матрены устанавливается.
***
Каков иней на деревьях, таков и цвет на хлебе.
*
Загадки про метель, вьюгу:
===
Гуляет в поле, да не конь, летает на воле, да не птица.
===
Вдоль села бежит кобыла весела,
Под конец хвоста
Висит полон кошель овса.
Бежит да потряхивает.
Народные приметы на Матрёну зимнюю:
Облачная, снежная погода предвещает ненастный май, иней — урожай овса, дождь — пшеницы.
На Матрену иней на деревьях — к морозам, туман — к оттепелям.
Михаил. Михайлов день
День Михаила архангела обычно связывается с некоторым потеплением. Ожидаются Михайловские оттепели, Михайловские грязи.
***
Михаила с полумостом
(не морозит, а подмораживает).
***
С Михайлова дня зима не стоит, земля не мерзнет.
***
Кузьма закует, а Михайло раскует.
*
Однако в некоторые годы Михайлов день оказывался морозным, тогда говорили:
***
С Михаила архангела зима морозы кует.
***
Михайло мосты мостит.
***
Михайло приехал на белом коне
(говорится, если ко дню Михаила архангела выпадает снег).
*
Вспоминали, что предсказал о Михайловской погоде Сергиев день (8 октября / 25 сентября) и насколько эти предсказания оправдались.
По народным приметам, Михайлов день определяет характер погоды в Николин день (19/6 декабря):
***
Во что Михаила, в то и Никола.
***
Если Михайло Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы.
***
Коли на Михайлов день закует, то на Николу раскует.
*
В южных губерниях со дня Архистратига Михаила скот загоняют в закрытые помещения, переводят на зимний корм.
Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку хлеба и других съестных припасов пока вдоволь, выручены деньги за коноплю, лен и овес, да и работы основные закончены или завершаются.
«Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости.
— Ну, старуха, сажай! — говорит хозяин, рассаживая гостей за столом и наблюдая при этом степень родства и требования почета.
— Присядьте, присядьте, гости дорогие! — отвечает хозяйка, ставя на стол чашку со студнем и раскладывая каждому по пирогу и по ложке. — Милости просим! Рады приветствовать, чем Бог послал.
— С праздником, будьте здоровы! — говорит первый, выпивший первую чарку.
— Просим приступить, — говорит хозяин, и по его слову в торжественном молчании совершается уничтожение студня. Подается каша», за кашей следует свинина или говядина, затем лапша, наконец чай с баранками или пирогами.
Встав из-за стола, все идут в гости к другому хозяину, затем к третьему — и так до вечера или пока хватит сил.
Варили михайловское пиво.
***
То не мудрено, что пиво сварено, а мудрено, что не выпито.
*
Всю неделю, на которую приходится Михайлов день, разрешалось есть молочные продукты. В Лузском районе Вятского края к Михайлову дню варили свиные головы, с которыми устраивали нечто вроде спортивной игры или испытания парней на ловкость. «Молодые парни подходили к дому, хозяин выносил им наваренных свиных голов и кидал в толпу: кто больше поймает, тот и самый сноровистый»
С Михайловым днем связаны легенды о происхождении нечисти на земле. Отталкиваясь от текста Священного Писания, от многочисленной «отреченной» литературы (не признаваемой Церковью), народные устные повествования по-своему, часто с удивительными подробностями преподносили историю о том, как в результате борьбы Михаила архангела с сатаной на землю с небес была низвергнута бесовская сила, которая, рассыпавшись разнообразной нечистью, «скрылась в тайниках тьмы, таится от дневного света и торжествует с наступлением мрака. Связью нечисти с тьмой объясняется увеличение ее силы в дни угасания солнца. После Михайлова дня властвуют хищные дикие звери, причиняющие ущерб крестьянскому хозяйству…», время от времени «бесится» домовой и зло «шуткуют» дворовый, рижник, огуменник и прочая нечистая сила.
В некоторых районах России на Михайлов день «ублажали» домового: кормили, величали.
***
«Не ублажи дворового до Михайлова дня — уйдет со двора, лихого пришлет».
*
Рассказывают, будто в одном из смоленских сел «вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из „подлаза», на его глазах подложил под каждый угол головешки с огнем и столь застращал виновного, что он за один день поседел как лунь».
Народные приметы на Михайлов день:
Коль на Михалов день иней ожидай больших снегов, коли день начинается туманом — быть оттепели.
Федот-ледостав
В средней полосе России начинается ледостав на реках.
«Мученик Федот лед ведет.»
К этому дню приурочен воронежский и новгородский варианты приметы предыдущего дня:
Если дорога бугром, то и хлеб (на будущий год) должен быть бугром, то есть хорошим, набористым (Воронеж.).
Коли лед на реке становится грудами, будут и хлеба груды (Новгород.).
Повторяется и поговорка, обычно связываемая с днем весеннего Федота (15 / 2 марта):
На Федота занос, все сено снесешь.
Но если в ноябре это звучит как предсказание длинной суровой зимы, то в марте предвещает затяжную весну; и в том и в другом случае опасаются нехватки сена до выгона скотины на подножный корм.
Загадки про лед:
Текло, текло и легло под стекло.
Кадка стара, покрышка нова.
В огне не горит, в воде не тонет.
Я вода да по воде же и плаваю.
Павел и Варлаам.
Приметы дня:
Если день богат снегом, то зима будет снежная.
Если лед на реке становится грудами, то и хлеба будут груды, а гладко и хлеба будет гладко (т. е. мало).
Мороз и вьюга обнялись, в любови вечной поклялись.