25 апреля (12 апреля) Василий Парийский.
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884
11 апреля (29 марта) – Берещенье
День березы. Крестьяне выходили в этот день «слушать деревья» — обычно в это время начинается сокодвижение.
С березой в народе связано многое – поделки из березы, самыми лучшими дровами считаются березовые, берестяные грамоты, банные веники из березы.
Народные поверья про березу:
***
Под березу выливали воду, в которой купали больных детей – считалось, что после этого они быстро восстанавливаются.
***
К приносили вещи больных – чтобы забрала хвори и болезни.
***
Березовым соком поили больных. Считается, что он чистит кровь.
*
Народные приметы на Берещенье:
***
Какая погода 11 апреля, такой же она будет и 11 октября.
*
Изображение: С.В. Герасимов. Весна пришла. 1940
31 марта (18 марта) – Кирилл — дери полоз
Выехав утром на санях по замерзшему за ночь насту, можно было ободрать полозья. Отсюда и название – Кирилл – дери полоз.
Народная поговорка про резкие перепады температур днем и ночью:
***
На Кирилла и спереди и сзади зима
*
Народные приметы на Кирилла:
***
Ранние комары-толкуны — к теплу
***
Если первой опушается береза – к сухому лету, если клён – к мокрому лету
*
Изображение: Исаак Левитан, Весна. Большая вода, 1897
30 марта (17 марта) – Алексий
Также этот день называют – Алексий — божий человек, Алексей тёплый, Алексий водотек, с гор потоки, с гор вода, пролей кувшин.
Тема весенних потоков, разлива рек, ручьев доминирует в поговорках и других календарных текстах дня Алексия.
Народные поговорки на день Алексия:
***
Алексей воды распускает.
***
Алексей — пролей кувшин.
***
Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей.
***
Алексей пришел — ледок проколол.
***
С Алексея снег тает от земли, а лед — от воды.
***
На Алексея с гор вода, а рыба со стану трогается.
***
Щука лед хвостом разбивает
***
На Алексея выверни оглобли из саней.
***
Покинь сани, снаряжай телегу. Сани на поветь.
*
Народные приметы на Алексея сосредоточены вокруг полой воды и звонких «алексеевских» ручьев:
***
Если в этот день появятся большие ручьи, то полая вода будет большая и широко разольется по лугам.
***
Когда в этот день действительно с гор вода бежит, то ожидают благоприятной весны, а с ней и хороших урожаев.
***
Каковы на Алексея ручьи, такова и пойма.
***
Если в этот день снег, дождь — летом все уродится, ясно — лето будет жарким, грибов и ягод не жди.
***
Уберегаясь от грозы, в этот день не зажигают огня.
*
В южных регионах на Алексия доставали ульи.
После дня Алексея теплого в южных губерниях начинают сеять овес и ячмень. В Сибири с Алексея завершался период ямских перевозок: Алексей — последняя ямщина.
Старообрядцы Забайкалья старались ко дню Алексея заготовить дрова на целый год. Если день выдался теплым и Алексей пригнал воду в достаточном количестве, запускали мельницы, начинали «молоть зерно, так как запас муки подходил к концу. Зима-подбериха сделала свое дело, опорожнила закрома и сусеки».
В некоторых местностях с Алексеем связано начало азартной потехи — гусиных боев. Для этого использовали наиболее агрессивные породы гусей.
Весенние ручьи, тепло предапрельского солнышка особенно радовали ребятишек. Большую часть дня они уже проводили на улице, затевая разные игры.
«Родничок»: Дети становятся друг за другом по одну сторону весеннего ручья, каждый обхватывает стоящего впереди руками за пояс, и все поют:
Разлился родничок,
Золотой рожок,
У-ух!
Разлился ключевой,
Белый, снеговой,
У-ух!
По мхам, по болотам,
По гнилым колодам.
У-ух!
Спев песенку, стараются перепрыгнуть через ручей (боком). При этом мешают друг другу, придерживают, подталкивают, пытаются столкнуть в воду. Кто из ребят коснется воды — выбывает из игры.
Автор изображения — Vicki Sawyer Miranda
29 марта (16 марта) – Савин
Народные приметы на Савин день:
***
Если на Савин день тепло – быть теплой весне
*
Обычно в конце марта дороги окончательно развезло, и не проехать ни на санях, ни на телеге.
***
На Савина сани покинь, телегу подвинь
*
Изображение: Иван Ендогуров. Ранняя весна. 1885.
28 марта (15 марта) – Агапий
На Агапия волчицы начинают щениться.
Народные приметы на Агапия:
***
Новолуние до Агапия предвещает раннюю уборку хлеба.
*
27 марта — Венедиктов день. Федор Скотник.
Народные приметы на Федора-скотника:
***
Морозный день – всю неделю мороз продержится.
***
Гром – к урожайному и плодородному лету.
*
«На Федора Скотника не ленись, скотинке поклонись» – в день Федора-скотника обихаживали домашних животных: чистили, скребли, заговаривали от дурного глаза, от беспокойства.
Народные поверья на Венедикта:
Считалось, нельзя на Венедикта точить ножи, колоть дрова, ходить на охоту, смотреться в зеркало (зеркала лучше завесить).
Изображение: Исаак Левитан. Ранняя весна. Ботанический сад. 1900.
25 марта (12 марта) – Феофан
Народные поговорки на Феофана:
***
Феофан — проломи наст.
*
Народные приметы на Феофана:
***
На Феофана туман — урожай на лен и коноплю.
***
Если утром туман Феофану дорогу застит — быть большому урожаю на коноплю да на лен белый, на волокнистый.
*
Чтобы примета сбылась, воронежские хозяйки разбрасывают по двору льняные и конопляные семена, на которые должны слететься птицы.
Крестьяне особенно зорко присматривали в этот вечер за лошадьми.
Народные поверья на Феофана:
***
Если на Феофана лошадь заболела, то все лето работать не сможет; для летней работы она не годится.
***
Если на Феофана появляется много мышей – будет голодный год.
*
Изображение: Алексей Саврасов, Весна, 1880
18 марта (5 марта) — Конон-огородник. Конон Градарь
Уже в ранних церковных месяцесловах Конона Градаря совершенно по-русски именовали Оградником, а в день его памяти советовали: «Хотя бы <…> была зима, начинай пахать огород, и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр, и овощу будет много».
Хозяйственно-трудовой распорядок крестьянина, опирающийся на народный календарь, возвел этот совет в правило, по которому в день Конона Градаря непременно следовало начинать вскапывать гряды в огороде: Конон на огород позвал.
Этнографами отмечен новгородский обычай, известный еще в середине XIX века. В день святого мученика Конона «выкапывают в огородах три лунки с приговором:
«Одна лунка для суши (засухи), другая для мошки, третья для червей».
Новгородцы уверяли, что этот «заговор оказывает благотворное действие на растительность — огородная зелень не страдает летом ни от засухи, ни от мошки, ни от червя.
Принято было на Конона замачивать семена капусты для высадки в закрытые парники.
В сознании крестьян Русского Севера, вероятно потому, что здесь еще было холодно и вскапывать огород невозможно, Конон Градарь ассоциировался с другим понятием, созвучным наименованию святого, а именно с градом. По местным представлениям, в день Конона Градаря «не следует брать в руки ни вил, ни граблей, иначе летом хлеб будет побит градом».
Изображение: А.К. Саврасов, Весна. Огороды, 1893
17 марта (4 марта) — Герасим-грачевник
На Герасима ожидают прилет грачей.
Герасим-грачевник грачей пригнал.
Герасим-грачевник грача на Русь ведет.
Герасим-грачевник на Русь первых вешних птиц, грачей, с теплых стран впереди себя гонит.
Прилет грачей возвещает наступление весны.
***
Грач — первая весенняя птица.
***
Увидел грача — весну встречай.
***
Грач на горе — весна на дворе.
***
Грач зиму расклевал.
***
Грач, говорят, на нос садится (на пашне).
*
Традиционно основная тема дня в народном календаре раскрывается, обыгрывается с разных сторон. Кроме поговорок, образных выражений, практически всегда приходится сталкиваться с приметами, порожденными той же темой.
Народные приметы на Герасима-грачевника:
***
Коли грачи прямо на гнезда летят — будет дружная весна.
***
Если грачи сели в гнезда, то через три недели можно выходить на посев.
*
Ритуальная составляющая дня со своей стороны поддерживает обозначенную тему и развивает ее. Так, в день Герасима-грачевника пекут хлебы в виде грачей, что должно ускорить прилет первой весенней птахи и в то же время подтвердить особую связь грача с полевыми работами, с хлебом.
«В этот день бегают деревенские малые ребята к роще, занятой прошлогодними грачиными гнездами — «грачей следить».
На Герасима кикимору выживают (заговорами).
Почему-то считалось, что на «Грачевники» кикиморы делаются смирными и ручными, и в этот день их можно изгонять, выживать из жилых помещений.
В отличие от домового, присутствие кикиморы в доме необязательно, часто и вовсе не желательно, так как она, по представлению крестьян, капризна и своенравна, горазда причинять всякие мелкие неприятности (может, например, разбить горшок, стучать вьюшкой, кидаться луковицами из подполья, ощипать кур и пр.). Больше всего кикимора любит безобразничать с пряжей: то кудель подожжет, то нитки спутает, то замусолит. Правда, виноваты в этом бывают сами хозяйки: кикимора ни за что не притронется к прялке, к кудели, веретену, если по окончании работы женщина перекрестилась и перекрестила свое рукоделье, оставляемое на ночь. В каком-то смысле кикимора способствует поддержанию в доме порядка и чистоты, радивым хозяйкам она иногда даже помогает (убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки, содействует тому, чтобы тесто хорошо взошло, и т.п.), зато нерях и ленивиц очень не любит и всячески им вредит. Случается, что проказы кикиморы ничем не мотивированы, тогда стараются выжить ее. Проверенным средством, по словам стариков, была верблюжья шерсть, положенная под шесток; но самым действенным считался заговор, местные варианты которого существовали в каждом селении, в памяти каждого домочадца. К примеру, в Южной Сибири середины XIX века произносили:
«Ах ты гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полымем и черной смолой зальют! Будьте, мои слова, крепки и лепки отныне и до веку. Аминь».
Вот один из рассказов, услышанный С. В. Максимовым на рубеже XIX—XX веков от вологодской женщины, утверждавшей, что своими глазами видела кикимору:
«Оделась она (кикимора) по-бабьему в сарафан, только на голове кики не было, а волосы были распущены. Вышла она из голбца, села на пороге возле двери и начала оглядываться. Как завидела, что все в избе полегли спать и храпят, она подошла к любимому месту — к воронцу (широкой и толстой доске в виде полки, на которой лежат полати), сняла с него прялку и села на лавку прясть. И слышно, как свистит у нее в руках веретено на всю избу, и как крутятся нитки, и свертывается с прялки куделя. Сидит ли, прядет ли, она беспрестанно подпрыгивает на одном месте (такая уж у нее особая привычка). Когда привидится она с прялкой на передней лавке, быть в той избе покойнику. Перед бедой же у девиц-кружевниц она начинает перебирать и стучать коклюшками, подвешенными на кутузе-подушке. Кого не взлюбит — из той избы всех выгонит».
Интересные подробности сообщал И. П. Сахаров, передавая их своими словами в присущей ему манере излагать услышанное от народа в чуть приукрашенном виде, стилизованном якобы под сказовый стиль: «Тонешенька, чернешенька та Кикимора; а голова-то у ней малым-малешенька со наперсточек, а туловище не спознать с соломиной. Далеко видит Кикимора по поднебесью, скорей того бегает по сырой земле. <…> Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку никем не ведаючи. Стучит, гремит Кикимора с утра до вечера; со вечера до полуночи свистит, шипит Кикимора по всем углам и полавочной; со полуночи до бела света прядет кудель конопельную, сучит пряжу пеньковую, снует основу шелковую. <…> Ничто-то ей, Кикиморе, не по сердцу: а и та печь не на месте, а и тот стол не во том углу, а и та скамья не по стене… Выживает она, Кикимора, самого хозяина, изводит она, окаянная, всяк род человечь…». Однако верили, что на день Герасима-грачевника под силу знахарям выставить ее из дома.
***
Кто на Грачевника в новые лапти обуется, у того весь день будет шея скрипеть.
*
Изображение: Алексей Саврасов, Грачи прилетели, 1871