Народные приметы на Фомаиду Медуницу:
***
Если лягушка с голосом – сей овёс.
*
На Фомаиду опытные хозяйки собирают в лесу медуницу впрок. Обязательно следовало в лес надеть тулуп, вывернутый шерстю наружу – чтобы медведь не признал в той, что собирает медуницу, бабу, т.к. в народе считается, что медведь женщин сильно не любит.
Начинают употреблять в пищу первую зелень – щавель, медуницу, крапиву, мать-и-мачеху.
Пчелы начинают собирать нектар. Существует легенда, согласно которой Бог запретил пчеле собирать нектар с трёх медоносов — медуницы, клевера и черёмухи. Однажды он послал пчелу узнать какие цветы самые медоносные. Пчела узнала про эти 3 медоноса, но ничего не сказала Богу, т.к. испугалась, что Бог отнимет их у нее. Бог узнал про тайну пчелы, разгневался и запретил пчеле собирать нектар с медуницы, клевера и черёмухи. С тех пор пчела облетает цветы этих растений стороной и не собирает нектар с этих медоносов.
Изображение: Илья Остроухов. Первая зелень. 1887.
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884
В народном календаре этот день посвящен половодью, поэтому часто я народном календаре этот день называется Антип-половод, Антипий-водопол.
Народные приговорки на Антипа:
***
Антип воду распустил.
***
На Антипу-водопола стоит полая вода.
***
Половодье Антипа в овражке топит.
***
По Антиповой воде о хлебушке гадай.
*
Говорят, что если начинается полая вода, но чибиса не видно, то это не настоящая полая вода, а как чибис прилетел, то на хвосте воду принес.
Народные приметы на Антипа:
***
Снег после половодья — большое для озими невзгодье.
***
Если на Водопола реки не вскроются, то лето будет плохое.
***
Антип без воды — закрома без зерна.
***
Антипы — водополы: подставляй подолы, жита некуда сыпать будет.
*
В некоторых местностях первый выезд в поле — на Антипа. Появляются крапивные всходы.
Каноническое житие священномученика Антипы сообщает о том, что ему был дарован дар лечить людей. С Антипом связывают разнообразные исцеляющие народные обряды:
***
Берут мелкую монету и, подержав ее несколько времени на больном зубе, пробивают ее насквозь и вешают на икону святого Антипы в надежде, что он избавит их от докучливой болезни.
*
Народные заговоры на зубную боль:
***
Месяц молодой увидишь, надо стоять на одном месте, взять из-под пяты правой травинку или песчинку, на зуб положить и говорить:
— Месяц млад! У тебя есть Антипий брат. У него никогда зубы не болят, меня бы не болели
***
Отщипнуть хлеб, перекрестить, положить на больной зуб, приговаривая:
— На море-океане, на реке Иордане стояла соборная церковь. В этой соборной церкви стояла гробница. В этой святой гробнице лежал святой Антипий. Вам, зубы, не болеть, вам, десны, не ломить. Исцели, Господи, рабу Божию (имярек). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Ныне и присно, и во веки веков, аминь.
***
— При пути, при дороге стоит дерево, под тем деревом лежит мертвое тело, мимо этого тела идет святой Антипий и говорит:
«- Что ты, мертвое тело, лежишь, не болят ли у тебя зубы, не ломят ли ребра, не точат ли черви, не течет ли кровь?
— Не болят.
— Онемейте ж вы, зубы, у раба Божия (имярек), как у мертвого тела, закрепи его, Господи, крепче камня».
***
В полок бани снизу воткнуть нож и трижды сказать:
«- Булатный нож, подрежь черную болезнь в ретивом сердце, в мозгах, костях и жилах!»
Затем взять холодной воды, которою трижды окатить больного по произношении тридевяти раз следующего:
«— Стану я, раб Божий (имярек), отговаривать от раба Божия (имярек): «Тихон Преподобный, Антип Водопол, утиши, усмири черную болезнь у раба Божия (имярек), из его белаго тела, с его костей, суставов и моздей, тридевять жил, тридевять костей, тридевять суставов и тридевять моздей!» И могу я, раба Божия (имярек), заговорить у раба Божия (имярек) черную болезнь и от всякой болезни избавить. Все святые, Тихон Преподобный и Антип Водопол, отгоните от раба (имярек) черную боль!».
Изображение: Исаак Левитан. Избы, освещенные солнцем. 1889
Грязь — ни проехать, ни пройти
Народные приметы на Терентьев день:
***
Солнце в дымке — хлебородный год.
***
«Если в Терентьев день солнце взойдет красное в туманной маревной дымке, быть году хлебородному, а если выкатится из-за горы, как на ладони, придется перепахивать озимое поле да засевать яровиной»
*
Изображение: Исаак Левитан. Мелихово весной.
Народные приметы на Федула-ветряника:
***
Пришел Федул — тепляк подул.
***
Пришел Федул — ветер подул.
***
Святой Федул теплячком подул.
***
Федул — теплый ветер надул.
***
До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет.
*
Если на Федула ненастье, говорят:
Федул губы надул.
С Федула начинают дуть теплые весенние ветры. Можно уже выставлять зимние оконные рамы, проветривать дом «от хворей».
Приговорки на Федула:
***
На Федула растворяй оконницу.
***
На Федула пораньше вставай, да оконницу отворяй.
*
Пора и на поле выходить, приступать к обработке земли под сев.
***
Уставь соху, паши под овес.
***
Если на дне оврага пятно снега осталось с корову, пахать можно.
*
***
Мужички, мужички,
Готовьте сошнички,
Пора пашенку пахать,
Пора сев начинать!
*
В некоторых местах считается, что сверчки просыпаются именно в этот день, а не на Иосифа пенопевца:
С Федулова дня и стряпать бабе веселее: сверчок под шестком ей песню поет!
Около дня Федула у лосей появляются лосята. Начинают летать бабочки-крапивницы, крушеницы, пробуждаются божьи коровки.
***
Божья коровка,
Улети вверх ловко.
Принеси нам с неба
Хлебу замену,
Грибам перемену,
Ягодам рост,
Редьке длинный хвост!
*
Поймав божью коровку, приговаривают:
Бабка-коровка, ветер или дождь?
Если ветер, то лети, если дождик — упади!
Изображение: Сидоров В.М. Апрель. Песня скворца. 1964
Народный календарь, основанный на устной культуре земледельца, переделал определение преподобного Иосифа: из песнописца церковных святцев он стал песнопевцем.
Видимо, не случайно именно ко дню Иосифа песнопевца в русском месяцеслове приурочено пробуждение сверчка от долгого зимнего сна:
«На Иосифа песнопевца сверчки просыпаются.»
В некоторых местах с появлением сверчков связывалось начало пахоты.
Народные приметы на Иосифа песнопевца:
***
Если сверчок кричит — время пахать под рожь.
***
Медведки закричали — сей пшеницу!
*
В связи с последней приговоркой надо сказать, что сверчками у русских, согласно В.И.Далю, назывались собственно сверчки (запечные), кузнечики (полевые и лесные), насекомое медведка (земляной сверчок).
Отмечалось также, что с этого дня не только начинает звучать голосок сверчка, но и впервые подает голос журавль.
Костромичи (главным образом женщины), чтобы спина не болела во время полевых работ, придерживались такого обычая: «Увидя первый раз весною пролетающих журавлей, нужно лечь на траву и семь раз перекувырнуться через голову, или перевернуться с боку на бок, приговаривая:
Журавель, журавель,
У тя шея колом,
А у меня спина колесом,
А не крюком.
Спина во время полевых работ будет „пружинная»».
Дети при виде летящих в родные края журавлей приветствовали птиц, выкрикивали, вторя их голосам:
Ики, ики, ики, ики — Курли, курли, курли,
Крики! Крики! Крики! Летят, летят журавли!
Икли, икли, икли — Курлы-си, курлы-си,
Это журавли! Это журавли! По Руси! По Руси!
Изображение: Брюллов Павел Александрович. Весна. 1875.
Приметы рыбаков на Водопол:
***
Коли на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.
***
Не пройдет на Никиту лед, весь весенний лов на нет сойдет.
*
Водопол – именины водяного.
В этот день водяной просыпается от зимней спячки. Бывалые люди уверяли, что водяной просыпается сердитым, истребляет и прогоняет рыбу. Чтобы умилостивить его, рыбаки должны были «угостить» водяного. В качестве гостинца топили в реке лошадь (нередко чужую, украденную, или просто негожую) или выливали в воду масло. При этом приговаривали: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью!».
Дань водяному приносили не только рыбаки, но и те, у кого оказывалась скотина «не ко двору» (т.е. не водилась, случался падеж скота).
Вот как описывали водяного в Нерчинском крае: «…у него борода… как трава-то растет, тина-то сама. Вот с этой тины борода длинная. Волосы большие, тоже с этой тины. Тело такое, переливается, как рыбья чешуя, но это не чешуя. Ноги в воде <…> не видно, а руки-то, как у лягушки — четыре пальца».
Народные приметы:
***
Если во время грозы раскаты грома слышатся долго и не резко – жди затяжного ненастья, если отрывисто – будет ясно.
*
Изображение: Исаак Левитан. Половодье. 1885 г.
Народный календарь продолжает развивать тему весеннего половодья, обращая особое внимание на то, с какой интенсивностью тает снег, как ведет себя лед на набухших реках и пр.
Народные приметы на Тит-Поликарпов день:
***
Если с Марьи на Поликарпов день разольется полая вода, жди больших трав и раннего покоса.
***
Когда вешний лед по озерам и затонам не тронется, а потонет, год будет тяжелым.
***
Если весенняя вода течет медленно — будет тяжело.
***
Коли лед не ушел, то лов рыбы будет плохим.
*
Изображение: С.Ф. Колесников. В начале весны. (В Подольской губернии). 1911
День этот прослыл как пустые щи т.к. выходит запас капусты, изводится кислая капуста, нечем заправлять щи.
Щи – хоть портянки полощи!
Народные приметы на Марью:
***
Если на Марью разлив, то травы будет много и покос ранний.
***
Если на Марью лед сходит быстро — год будет легкий, хороший.
*
Изображение: Алексей Саврасов. Ранняя весна. Половодье. 1893.
В день Иоанна Лествичника во многих губерниях пекли особые длинные лепешки с выложенными сверху из того же теста перекладинками. Их называли «лесенками». В народной культуре лестница символизировала путь наверх, в небеса. Поэтому в поминальной обрядности выпекали «лесенки», чтобы помочь душе, покинувшей мир земной, достичь Престола Божия. В день Иоанна Лествичника такие лепешки пеклись «для будущего восхождения на небо». Широко использовались они и в праздник Вознесения Христова.
Крестьяне кланялись Лествичнику, чтобы дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее ввысь поднимались.
На Иоанна Лествичника, говорят:
домовой бесится — празднует наступление весны.
По словам крестьян, домовой делал это своеобразно, согласно своей «нечистой» природе: бесился до полуночи, пока не запоет петух, сбрасывал шкуру, подкатывался хозяевам под ноги и т. п. Домового в день Лествичника обязательно надо было ублажить — угостить лепешкой, корочкой круто сваренной каши. Тогда домовой будет оберегать скотину в хлеву и в поле, и благоволить к обитателям дома.
Народные приметы на Иоанна Лествичника:
***
Средний срок начала тяги вальдшнепов.
***
Если тяга вдруг прекращается, жди скорого похолодания или снега.
***
Если первый гром при сильном ветре – холодная весна, при восточном – сухая и теплая, при западном – мокрая, при южном – теплая, будет много червей и насекомых.
*
Изображение: Волков Ефим. В лесу. По весне. 1877 г.