30 ноября — Григорий Зимоуказатель
Народные приметы:
***
Какова погода с утра до полудня, такой, говорят, будет и первая половина зимы, а погода с полудня до вечера предвещает другую половину зимы.
*
К 17 ноября (старый стиль) часто бывала приурочена та же поговорка, что и на день святого Гурия, только назывался в ней святой Григорий.
29 ноября — Матвей
Народные приметы:
***
На святого Матвея зима потеет (ожидается оттепель).
***
На Матвея земля преет.
***
Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы зимнего.
*
21 ноября — Михайлов день
Михаил. Михайлов день
День Михаила архангела обычно связывается с некоторым потеплением. Ожидаются Михайловские оттепели, Михайловские грязи.
***
Михаила с полумостом
(не морозит, а подмораживает).
***
С Михайлова дня зима не стоит, земля не мерзнет.
***
Кузьма закует, а Михайло раскует.
*
Однако в некоторые годы Михайлов день оказывался морозным, тогда говорили:
***
С Михаила архангела зима морозы кует.
***
Михайло мосты мостит.
***
Михайло приехал на белом коне
(говорится, если ко дню Михаила архангела выпадает снег).
*
Вспоминали, что предсказал о Михайловской погоде Сергиев день (8 октября / 25 сентября) и насколько эти предсказания оправдались.
По народным приметам, Михайлов день определяет характер погоды в Николин день (19/6 декабря):
***
Во что Михаила, в то и Никола.
***
Если Михайло Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы.
***
Коли на Михайлов день закует, то на Николу раскует.
*
В южных губерниях со дня Архистратига Михаила скот загоняют в закрытые помещения, переводят на зимний корм.
Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку хлеба и других съестных припасов пока вдоволь, выручены деньги за коноплю, лен и овес, да и работы основные закончены или завершаются.
«Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости.
— Ну, старуха, сажай! — говорит хозяин, рассаживая гостей за столом и наблюдая при этом степень родства и требования почета.
— Присядьте, присядьте, гости дорогие! — отвечает хозяйка, ставя на стол чашку со студнем и раскладывая каждому по пирогу и по ложке. — Милости просим! Рады приветствовать, чем Бог послал.
— С праздником, будьте здоровы! — говорит первый, выпивший первую чарку.
— Просим приступить, — говорит хозяин, и по его слову в торжественном молчании совершается уничтожение студня. Подается каша», за кашей следует свинина или говядина, затем лапша, наконец чай с баранками или пирогами.
Встав из-за стола, все идут в гости к другому хозяину, затем к третьему — и так до вечера или пока хватит сил.
Варили михайловское пиво.
***
То не мудрено, что пиво сварено, а мудрено, что не выпито.
*
Всю неделю, на которую приходится Михайлов день, разрешалось есть молочные продукты. В Лузском районе Вятского края к Михайлову дню варили свиные головы, с которыми устраивали нечто вроде спортивной игры или испытания парней на ловкость. «Молодые парни подходили к дому, хозяин выносил им наваренных свиных голов и кидал в толпу: кто больше поймает, тот и самый сноровистый»
С Михайловым днем связаны легенды о происхождении нечисти на земле. Отталкиваясь от текста Священного Писания, от многочисленной «отреченной» литературы (не признаваемой Церковью), народные устные повествования по-своему, часто с удивительными подробностями преподносили историю о том, как в результате борьбы Михаила архангела с сатаной на землю с небес была низвергнута бесовская сила, которая, рассыпавшись разнообразной нечистью, «скрылась в тайниках тьмы, таится от дневного света и торжествует с наступлением мрака. Связью нечисти с тьмой объясняется увеличение ее силы в дни угасания солнца. После Михайлова дня властвуют хищные дикие звери, причиняющие ущерб крестьянскому хозяйству…», время от времени «бесится» домовой и зло «шуткуют» дворовый, рижник, огуменник и прочая нечистая сила.
В некоторых районах России на Михайлов день «ублажали» домового: кормили, величали.
***
«Не ублажи дворового до Михайлова дня — уйдет со двора, лихого пришлет».
*
Рассказывают, будто в одном из смоленских сел «вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из „подлаза», на его глазах подложил под каждый угол головешки с огнем и столь застращал виновного, что он за один день поседел как лунь».
Народные приметы на Михайлов день:
Коль на Михалов день иней ожидай больших снегов, коли день начинается туманом — быть оттепели.
14 марта (1 марта) Евдокия (Авдотья)-плющиха, весновка, свистунья. Авдотья — подмочи порог.
Поскольку по старому стилю день памяти святой Евдокии был 1 марта, то есть открывал весну, а в Древней Руси и Новый год, с ним связывали много примет и обычаев, ожиданий и надежд. День Евдокии воспринимался как важный переход от одного состояния природы к другому, как значимый временной рубеж, за которым — новый виток жизни, очередное пробуждение земли и начало нового сельскохозяйственного года.
Разные определения дня Евдокии объясняются тем, что первый день весны рассматривался со всех сторон, подмечались различные природные и погодные явления.
***
Авдотья-весновка весну сряжает.
***
Авдотья семь шуб снимает.
*
К этому времени снег оседает и сплющивается. Отсюда — плющиха: Овдокия-плющиха, плюскает снег в морозы. Существует и иное объяснение – Евдокия-плющиха, плюшниха, потому что появляются на льду и снегу «плюшки» — клочки, на которые распадается подтаивающий наст. «Солнце, пригревая снег, образует ручьи, которые в мартовские утренники, замерзая, оставляют на снегу и льду особенные черты. Тогда старики говорят: «Плюшниха провела плюшки». О том же писал и А. А. Коринфский: «Снеговые сугробы к этому времени подтаивают и, оседая, во многих местах распадаются на «плюшки»-делянки».
Начинают дуть мартовские ветры, важнейшие показатели приближающейся весны. Народные определения зачастую не просто справедливы, но чувственно конкретны. Ведь не ограничивались наши предки констатацией того, что сезон мартовских ветров открывается на Евдокию, они вслушивались в «голос» этих ветров, они слышали в них посвист молодецкий, напор и силу, сметающие на своем пути все препятствия. Потому, кстати, во многих губерниях весну встречали, выходя на открытые места, пригорки, с глиняными свистульками. Свистели и дети, и взрослые, будучи уверены: чем громче свист, разнообразнее его обертоны, чем больше людей, радостно дующих в окарины, тем скорее и надежнее приход весны, тем ощутимее ее дыхание. Так что Евдокию-весновку с ее ветрами совсем не случайно называли свистуньей.
***
Евдокии — свистуньи: ветры свищут.
***
С Евдокеи ветры и вихри.
***
Евдокиевские бураны (восточ.).
***
Вот те на, приехала свистунья!
*
С Евдокии можно было ожидать первые настоящие оттепели. И часто встречающееся определение этого дня: Евдокия — замочи подол, под порогом мокро — тоже справедливо и как-то очень визуально образно.
По Евдокие судили о весне, о лете и даже делали прогнозы на весь год, обращая главное внимание опять-таки на ветер, наличие или отсутствие снегопада.
Евдокия красна, и весна красна.
***
Какова Евдокия, таково и лето.
***
С Евдокеи погоже — все лето пригоже. На Плющиху погоже — и все лето пригоже.
***
Евдокея теплая — весна теплая. На Евдокею холодно — к затяжной весне.
***
Если на Евдокеи каплет с крыш, будет теплое лето.
***
Если на Евдокию ясно — год прекрасный; если пасмурно — год плохой.
***
Авдотья-плющиха снег расплющит — к ранней весне.
**
Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето.
***
Отколе на Евдокеи повеет ветер, оттуль он подует весной и летом.
***
Отколь ветер на Плющиху подует, оттоль придет и весна!
***
Если на Евдокеи ветер будет веять с севера, то лето будет очень хорошо для пчеловодства.
***
На Евдокею теплый ветер — лето мокрое, сиверко — холодное лето.
***
Коли на Евдокеи новичок (народившийся месяц) с дождем, то быть лету мокрому; если погода ясная — это предвещает хороший урожай пшеницы.
***
На Евдокию снег — к урожаю.
***
День Евдокии красный (ясный) — на огурцы и грузди урожай.
***
Коли на Евдокию холодно, скот кормить лишние две недели.
***
Если снег помело — сарай наголо.
***
На Евдокию метет на повети, заметает корм — к плохой погоде, затяжной весне и голоду.
***
Хорошая погода — к раннему выгону скота.
***
Курочка из лужицы напьется на Евдокию — к ранней весне.
***
Лужи у порога — пасечники в меду купаться будут.
*
У старообрядцев Забайкалья (семейских) принято было в ночь на Евдокию сласть под порог сырую судомойку (тряпку). Если она за ночь замерзала, готовились к холодной весне.
От Евдокии протягивались нити к другим важным датам весенне-летнего периода.
***
У Евдокии вода — у Егорья трава.
***
Коли курочка в Евдокеи напьется, то овечка на Егорья наестся.
*
Свое место в фольклорных «евдокиевских» текстах занимает тема капризов погоды:
***
Евдокия благоволит, да насорит (т.е. может выпасть снег).
***
Тепло светит солнышко, да Авдотьей поглядывает — либо снег, либо дождь.
***
Авдотья на обедню шла — нос ознобила, а с обедни шла — хвост намочила.
***
На Евдокию еще собачку в сидячку снегом заносит.
***
С Евдокии снегу с сидячего кобеля нанесет.
*
Подобно другим значимым датам народного календаря, имеющим характер переломных, начальных моментов, день Евдокии наполнялся предсказаниями, основанными на поведении зверей, птиц, насекомых и прочей живности. Причем большая часть таких предсказаний зиждилась на многовековом опыте и наблюдениях человека. За ними не только правда жизни, но и великое нравственное начало, потребность и умение жить в гармонии с природой, вести с ней культурный диалог. Птицы и звери гораздо лучше человека вписаны в природу, они чувствуют то, что нам не дано почувствовать, стало быть, в чем-то они «умнее» двуногих своих собратьев и последним есть к чему присматриваться, есть чему доверять в поведении представителей окружающей фауны.
***
Если грач прилетел до Евдокии — быть лету мокрому, а снег рано сойдет.
***
На Евдокию сурок просыпается, выходит из норы и начинает свистать. Это первый признак весны.
***
Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли, приговаривая: «На тебе, ласточка, на гнездо!»
***
Пора думать о предстоящих полевых и огородных работах.
***
Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить.
*
Из посеянных в этот день в горшочках капустных семян на рассаду, по народному убеждению, вырастет капуста, которая не может пострадать от мороза и даст хороший урожай. При этом придерживались таких правил: семена следовало сеять до восхода солнца {чтобы капуста рано поспела и была головаста), желательно на прибывающей луне и крепко повязав голову платком {чтобы головки были твердыми).
С Евдокии довольно часто женщины всерьез брались за ткачество, занимаясь этим до посевных работ. Уже натканное полотно старались выбелить в обладающей особыми качествами мартовской воде. «Крестьяне верят, что на Евдокию Капельницу все подземные ключи закипают, а бабы с этого дня начинают белить холсты».
Отмечено, что в разных местностях крестьяне «приносят в этот день из лесу сучьев и топят избы, «чтобы весна была теплая», скидывают с кровли снег, а вечером примечают: если на крышах сосульки долгие, то и лен будет хороший, в особенности куделью».
«По старому обычаю в сельскохозяйственном быту днем святой Евдокии оканчиваются сроки зимних наймов и начинаются весенние; потому при новых сроках поселяне говорят: „С Евдокии до Егорья«, „С Евдокии по Петров день» и т.п.».
Заботы — заботами, но Евдокия — первый весенний праздник, ожидаемый с нетерпением. Всегда его отмечали весело и торжественно.
Во многих деревнях и селах, а в XVIII—XIX веках и в небольших уездных городах, девушки и дети выходили «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали, скандируя или распевая, веснянки:
***
Благослови, мати,
Весну закликати.
Рано, рано,
Весну закликати.
Весну закликати,
Зиму провожати.
Рано, рано,
Зиму провожати…
***
Весна красна,
На чем пришла?
На кнутике,
На хомутике,
На овсяном пучке,
На пшеничном колоске.
***
Приди к нам, весна,
Со радостью!
Со великою к нам
Со милостью!
Со рожью зернистою,
Со пшеничкой золотистою,
С овсом кучерявыим,
С ячменем усатыим,
Со просом, со гречею,
С калиною-малиною,
С черной смородиною,
С грушами, со яблочками,
Со всякой садовинкой,
С цветами лазоревыми,
С травушкой-муравушкой!
***
Благослови, Боже,
Благослови, Христос,
Нам весну зачати,
А зиму проклясти!
Ой, весна красна,
Тепло летечко!
Что нам вынесла?
— Короб житушка,
Два — пшеничушки,
Малым детушкам —
По яичушку,
Красным девушкам —
По перстёнечку,
Молодым молодушкам —
По детёнышку,
Старым старушкам —
По рублевику.
*
Бывало, что веснянки, запеваемые с Евдокии, пели аж до Троицына дня.
Изображение: Ф.А. Васильев, Оттепель, 1871
30 ноября — Григорий Зимоуказатель
Народные приметы:
***
Какова погода с утра до полудня, такой, говорят, будет и первая половина зимы, а погода с полудня до вечера предвещает другую половину зимы.
*
К 17 ноября (старый стиль) часто бывала приурочена та же поговорка, что и на день святого Гурия, только назывался в ней святой Григорий.
29 ноября — Матвей
Народные приметы:
***
На святого Матвея зима потеет (ожидается оттепель).
***
На Матвея земля преет.
***
Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы зимнего.
*
21 ноября — Михайлов день
Михаил. Михайлов день
День Михаила архангела обычно связывается с некоторым потеплением. Ожидаются Михайловские оттепели, Михайловские грязи.
***
Михаила с полумостом
(не морозит, а подмораживает).
***
С Михайлова дня зима не стоит, земля не мерзнет.
***
Кузьма закует, а Михайло раскует.
*
Однако в некоторые годы Михайлов день оказывался морозным, тогда говорили:
***
С Михаила архангела зима морозы кует.
***
Михайло мосты мостит.
***
Михайло приехал на белом коне
(говорится, если ко дню Михаила архангела выпадает снег).
*
Вспоминали, что предсказал о Михайловской погоде Сергиев день (8 октября / 25 сентября) и насколько эти предсказания оправдались.
По народным приметам, Михайлов день определяет характер погоды в Николин день (19/6 декабря):
***
Во что Михаила, в то и Никола.
***
Если Михайло Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы.
***
Коли на Михайлов день закует, то на Николу раскует.
*
В южных губерниях со дня Архистратига Михаила скот загоняют в закрытые помещения, переводят на зимний корм.
Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку хлеба и других съестных припасов пока вдоволь, выручены деньги за коноплю, лен и овес, да и работы основные закончены или завершаются.
«Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости.
— Ну, старуха, сажай! — говорит хозяин, рассаживая гостей за столом и наблюдая при этом степень родства и требования почета.
— Присядьте, присядьте, гости дорогие! — отвечает хозяйка, ставя на стол чашку со студнем и раскладывая каждому по пирогу и по ложке. — Милости просим! Рады приветствовать, чем Бог послал.
— С праздником, будьте здоровы! — говорит первый, выпивший первую чарку.
— Просим приступить, — говорит хозяин, и по его слову в торжественном молчании совершается уничтожение студня. Подается каша», за кашей следует свинина или говядина, затем лапша, наконец чай с баранками или пирогами.
Встав из-за стола, все идут в гости к другому хозяину, затем к третьему — и так до вечера или пока хватит сил.
Варили михайловское пиво.
***
То не мудрено, что пиво сварено, а мудрено, что не выпито.
*
Всю неделю, на которую приходится Михайлов день, разрешалось есть молочные продукты. В Лузском районе Вятского края к Михайлову дню варили свиные головы, с которыми устраивали нечто вроде спортивной игры или испытания парней на ловкость. «Молодые парни подходили к дому, хозяин выносил им наваренных свиных голов и кидал в толпу: кто больше поймает, тот и самый сноровистый»
С Михайловым днем связаны легенды о происхождении нечисти на земле. Отталкиваясь от текста Священного Писания, от многочисленной «отреченной» литературы (не признаваемой Церковью), народные устные повествования по-своему, часто с удивительными подробностями преподносили историю о том, как в результате борьбы Михаила архангела с сатаной на землю с небес была низвергнута бесовская сила, которая, рассыпавшись разнообразной нечистью, «скрылась в тайниках тьмы, таится от дневного света и торжествует с наступлением мрака. Связью нечисти с тьмой объясняется увеличение ее силы в дни угасания солнца. После Михайлова дня властвуют хищные дикие звери, причиняющие ущерб крестьянскому хозяйству…», время от времени «бесится» домовой и зло «шуткуют» дворовый, рижник, огуменник и прочая нечистая сила.
В некоторых районах России на Михайлов день «ублажали» домового: кормили, величали.
***
«Не ублажи дворового до Михайлова дня — уйдет со двора, лихого пришлет».
*
Рассказывают, будто в одном из смоленских сел «вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из „подлаза», на его глазах подложил под каждый угол головешки с огнем и столь застращал виновного, что он за один день поседел как лунь».
Народные приметы на Михайлов день:
Коль на Михалов день иней ожидай больших снегов, коли день начинается туманом — быть оттепели.
14 марта (1 марта) Евдокия (Авдотья)-плющиха, весновка, свистунья. Авдотья — подмочи порог.
Поскольку по старому стилю день памяти святой Евдокии был 1 марта, то есть открывал весну, а в Древней Руси и Новый год, с ним связывали много примет и обычаев, ожиданий и надежд. День Евдокии воспринимался как важный переход от одного состояния природы к другому, как значимый временной рубеж, за которым — новый виток жизни, очередное пробуждение земли и начало нового сельскохозяйственного года.
Разные определения дня Евдокии объясняются тем, что первый день весны рассматривался со всех сторон, подмечались различные природные и погодные явления.
***
Авдотья-весновка весну сряжает.
***
Авдотья семь шуб снимает.
*
К этому времени снег оседает и сплющивается. Отсюда — плющиха: Овдокия-плющиха, плюскает снег в морозы. Существует и иное объяснение – Евдокия-плющиха, плюшниха, потому что появляются на льду и снегу «плюшки» — клочки, на которые распадается подтаивающий наст. «Солнце, пригревая снег, образует ручьи, которые в мартовские утренники, замерзая, оставляют на снегу и льду особенные черты. Тогда старики говорят: «Плюшниха провела плюшки». О том же писал и А. А. Коринфский: «Снеговые сугробы к этому времени подтаивают и, оседая, во многих местах распадаются на «плюшки»-делянки».
Начинают дуть мартовские ветры, важнейшие показатели приближающейся весны. Народные определения зачастую не просто справедливы, но чувственно конкретны. Ведь не ограничивались наши предки констатацией того, что сезон мартовских ветров открывается на Евдокию, они вслушивались в «голос» этих ветров, они слышали в них посвист молодецкий, напор и силу, сметающие на своем пути все препятствия. Потому, кстати, во многих губерниях весну встречали, выходя на открытые места, пригорки, с глиняными свистульками. Свистели и дети, и взрослые, будучи уверены: чем громче свист, разнообразнее его обертоны, чем больше людей, радостно дующих в окарины, тем скорее и надежнее приход весны, тем ощутимее ее дыхание. Так что Евдокию-весновку с ее ветрами совсем не случайно называли свистуньей.
***
Евдокии — свистуньи: ветры свищут.
***
С Евдокеи ветры и вихри.
***
Евдокиевские бураны (восточ.).
***
Вот те на, приехала свистунья!
*
С Евдокии можно было ожидать первые настоящие оттепели. И часто встречающееся определение этого дня: Евдокия — замочи подол, под порогом мокро — тоже справедливо и как-то очень визуально образно.
По Евдокие судили о весне, о лете и даже делали прогнозы на весь год, обращая главное внимание опять-таки на ветер, наличие или отсутствие снегопада.
Евдокия красна, и весна красна.
***
Какова Евдокия, таково и лето.
***
С Евдокеи погоже — все лето пригоже. На Плющиху погоже — и все лето пригоже.
***
Евдокея теплая — весна теплая. На Евдокею холодно — к затяжной весне.
***
Если на Евдокеи каплет с крыш, будет теплое лето.
***
Если на Евдокию ясно — год прекрасный; если пасмурно — год плохой.
***
Авдотья-плющиха снег расплющит — к ранней весне.
**
Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето.
***
Отколе на Евдокеи повеет ветер, оттуль он подует весной и летом.
***
Отколь ветер на Плющиху подует, оттоль придет и весна!
***
Если на Евдокеи ветер будет веять с севера, то лето будет очень хорошо для пчеловодства.
***
На Евдокею теплый ветер — лето мокрое, сиверко — холодное лето.
***
Коли на Евдокеи новичок (народившийся месяц) с дождем, то быть лету мокрому; если погода ясная — это предвещает хороший урожай пшеницы.
***
На Евдокию снег — к урожаю.
***
День Евдокии красный (ясный) — на огурцы и грузди урожай.
***
Коли на Евдокию холодно, скот кормить лишние две недели.
***
Если снег помело — сарай наголо.
***
На Евдокию метет на повети, заметает корм — к плохой погоде, затяжной весне и голоду.
***
Хорошая погода — к раннему выгону скота.
***
Курочка из лужицы напьется на Евдокию — к ранней весне.
***
Лужи у порога — пасечники в меду купаться будут.
*
У старообрядцев Забайкалья (семейских) принято было в ночь на Евдокию сласть под порог сырую судомойку (тряпку). Если она за ночь замерзала, готовились к холодной весне.
От Евдокии протягивались нити к другим важным датам весенне-летнего периода.
***
У Евдокии вода — у Егорья трава.
***
Коли курочка в Евдокеи напьется, то овечка на Егорья наестся.
*
Свое место в фольклорных «евдокиевских» текстах занимает тема капризов погоды:
***
Евдокия благоволит, да насорит (т.е. может выпасть снег).
***
Тепло светит солнышко, да Авдотьей поглядывает — либо снег, либо дождь.
***
Авдотья на обедню шла — нос ознобила, а с обедни шла — хвост намочила.
***
На Евдокию еще собачку в сидячку снегом заносит.
***
С Евдокии снегу с сидячего кобеля нанесет.
*
Подобно другим значимым датам народного календаря, имеющим характер переломных, начальных моментов, день Евдокии наполнялся предсказаниями, основанными на поведении зверей, птиц, насекомых и прочей живности. Причем большая часть таких предсказаний зиждилась на многовековом опыте и наблюдениях человека. За ними не только правда жизни, но и великое нравственное начало, потребность и умение жить в гармонии с природой, вести с ней культурный диалог. Птицы и звери гораздо лучше человека вписаны в природу, они чувствуют то, что нам не дано почувствовать, стало быть, в чем-то они «умнее» двуногих своих собратьев и последним есть к чему присматриваться, есть чему доверять в поведении представителей окружающей фауны.
***
Если грач прилетел до Евдокии — быть лету мокрому, а снег рано сойдет.
***
На Евдокию сурок просыпается, выходит из норы и начинает свистать. Это первый признак весны.
***
Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли, приговаривая: «На тебе, ласточка, на гнездо!»
***
Пора думать о предстоящих полевых и огородных работах.
***
Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить.
*
Из посеянных в этот день в горшочках капустных семян на рассаду, по народному убеждению, вырастет капуста, которая не может пострадать от мороза и даст хороший урожай. При этом придерживались таких правил: семена следовало сеять до восхода солнца {чтобы капуста рано поспела и была головаста), желательно на прибывающей луне и крепко повязав голову платком {чтобы головки были твердыми).
С Евдокии довольно часто женщины всерьез брались за ткачество, занимаясь этим до посевных работ. Уже натканное полотно старались выбелить в обладающей особыми качествами мартовской воде. «Крестьяне верят, что на Евдокию Капельницу все подземные ключи закипают, а бабы с этого дня начинают белить холсты».
Отмечено, что в разных местностях крестьяне «приносят в этот день из лесу сучьев и топят избы, «чтобы весна была теплая», скидывают с кровли снег, а вечером примечают: если на крышах сосульки долгие, то и лен будет хороший, в особенности куделью».
«По старому обычаю в сельскохозяйственном быту днем святой Евдокии оканчиваются сроки зимних наймов и начинаются весенние; потому при новых сроках поселяне говорят: „С Евдокии до Егорья«, „С Евдокии по Петров день» и т.п.».
Заботы — заботами, но Евдокия — первый весенний праздник, ожидаемый с нетерпением. Всегда его отмечали весело и торжественно.
Во многих деревнях и селах, а в XVIII—XIX веках и в небольших уездных городах, девушки и дети выходили «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали, скандируя или распевая, веснянки:
***
Благослови, мати,
Весну закликати.
Рано, рано,
Весну закликати.
Весну закликати,
Зиму провожати.
Рано, рано,
Зиму провожати…
***
Весна красна,
На чем пришла?
На кнутике,
На хомутике,
На овсяном пучке,
На пшеничном колоске.
***
Приди к нам, весна,
Со радостью!
Со великою к нам
Со милостью!
Со рожью зернистою,
Со пшеничкой золотистою,
С овсом кучерявыим,
С ячменем усатыим,
Со просом, со гречею,
С калиною-малиною,
С черной смородиною,
С грушами, со яблочками,
Со всякой садовинкой,
С цветами лазоревыми,
С травушкой-муравушкой!
***
Благослови, Боже,
Благослови, Христос,
Нам весну зачати,
А зиму проклясти!
Ой, весна красна,
Тепло летечко!
Что нам вынесла?
— Короб житушка,
Два — пшеничушки,
Малым детушкам —
По яичушку,
Красным девушкам —
По перстёнечку,
Молодым молодушкам —
По детёнышку,
Старым старушкам —
По рублевику.
*
Бывало, что веснянки, запеваемые с Евдокии, пели аж до Троицына дня.
Изображение: Ф.А. Васильев, Оттепель, 1871
30 ноября — Григорий Зимоуказатель
Народные приметы:
***
Какова погода с утра до полудня, такой, говорят, будет и первая половина зимы, а погода с полудня до вечера предвещает другую половину зимы.
*
К 17 ноября (старый стиль) часто бывала приурочена та же поговорка, что и на день святого Гурия, только назывался в ней святой Григорий.
29 ноября — Матвей
Народные приметы:
***
На святого Матвея зима потеет (ожидается оттепель).
***
На Матвея земля преет.
***
Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы зимнего.
*