Юровая — праздник рыбаков
Последний день октября (по старому стилю) считался праздником рыбаков и охотников, правда, некоторые источники относят этот праздник на день Зиновия, потому приведенная примета о волках, собирающихся в стаи, числится то за днем Зиновия, то за датой поминания апостола Стахия.
На праздник охотников — первая пороша. В реальности, конечно, не снежная пороша поджидала наступления праздника, а именно то, что выпал первый снег, который не тает, лежит на земле (что случается обычно где-то в конце октября — начале ноября), и послужило основанием открытия охотничьего сезона — выезда на первую порошу. Сыграло свою роль и последнее число месяца, закрывающее один сезон и служащее преддверием следующего. На первом выезде, по традиции, надо было обязательно затравить хоть одного зайца, которого называли «именинным». Если в этот день охотника ждет неудача, то она будет преследовать его весь год.
***
На ловца и зверь бежит.
***
Коня положили, да зайца уходили.
***
Не дорог конь — дорог заяц.
***
За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
***
Двух зайцев гонять — ни одного не поймать.
***
Заяц поперек дороги перебежал — к неудаче.
*
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа — особого вида капкана. «К ловле зайцев приступают как к какому-нибудь священнодейству— писал очевидец, местный краевед в конце XIX века: «— Перед отправлением в поле все петли окуриваются. Для этой цели служит растение багульник. При выходе из дома читают молитву, или словинку, и стараются из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение о том, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут — после этого хоть ловлю бросай: и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр. и пр.».
«В Сибири, особенно на Иртыше, — читаем у А. С. Ермолова, — этот день считается праздником рыбаков, которые водку пьют „на юру», отчего и праздник носит название Юровая. С этого дня отправляются на лов красной рыбы».
***
Не накормит земля, накормит вода.
***
Воды — не нива, не орешь их, не сеешь, а сыт бываешь.
***
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.
***
Рыбак рыбака видит издалека.
***
Рыбу ловить — при смерти ходить.
***
Ловцы рыбные — люди гиблые.
***
Хороший рыбак должен по клеву знать, что рыбу сазаном звать.
*
Загадки:
*Клеть дыровата, а выхода нет. (Сеть.)
*Пришли воры, хозяев украли, а дом в окошки ушел. (Ловля неводом.)
Изображения:
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884
Юровая — праздник рыбаков
Последний день октября (по старому стилю) считался праздником рыбаков и охотников, правда, некоторые источники относят этот праздник на день Зиновия, потому приведенная примета о волках, собирающихся в стаи, числится то за днем Зиновия, то за датой поминания апостола Стахия.
На праздник охотников — первая пороша. В реальности, конечно, не снежная пороша поджидала наступления праздника, а именно то, что выпал первый снег, который не тает, лежит на земле (что случается обычно где-то в конце октября — начале ноября), и послужило основанием открытия охотничьего сезона — выезда на первую порошу. Сыграло свою роль и последнее число месяца, закрывающее один сезон и служащее преддверием следующего. На первом выезде, по традиции, надо было обязательно затравить хоть одного зайца, которого называли «именинным». Если в этот день охотника ждет неудача, то она будет преследовать его весь год.
***
На ловца и зверь бежит.
***
Коня положили, да зайца уходили.
***
Не дорог конь — дорог заяц.
***
За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
***
Двух зайцев гонять — ни одного не поймать.
***
Заяц поперек дороги перебежал — к неудаче.
*
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа — особого вида капкана. «К ловле зайцев приступают как к какому-нибудь священнодейству— писал очевидец, местный краевед в конце XIX века: «— Перед отправлением в поле все петли окуриваются. Для этой цели служит растение багульник. При выходе из дома читают молитву, или словинку, и стараются из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение о том, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут — после этого хоть ловлю бросай: и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр. и пр.».
«В Сибири, особенно на Иртыше, — читаем у А. С. Ермолова, — этот день считается праздником рыбаков, которые водку пьют „на юру», отчего и праздник носит название Юровая. С этого дня отправляются на лов красной рыбы».
***
Не накормит земля, накормит вода.
***
Воды — не нива, не орешь их, не сеешь, а сыт бываешь.
***
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.
***
Рыбак рыбака видит издалека.
***
Рыбу ловить — при смерти ходить.
***
Ловцы рыбные — люди гиблые.
***
Хороший рыбак должен по клеву знать, что рыбу сазаном звать.
*
Загадки:
*Клеть дыровата, а выхода нет. (Сеть.)
*Пришли воры, хозяев украли, а дом в окошки ушел. (Ловля неводом.)
Изображения:
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884
Юровая — праздник рыбаков
Последний день октября (по старому стилю) считался праздником рыбаков и охотников, правда, некоторые источники относят этот праздник на день Зиновия, потому приведенная примета о волках, собирающихся в стаи, числится то за днем Зиновия, то за датой поминания апостола Стахия.
На праздник охотников — первая пороша. В реальности, конечно, не снежная пороша поджидала наступления праздника, а именно то, что выпал первый снег, который не тает, лежит на земле (что случается обычно где-то в конце октября — начале ноября), и послужило основанием открытия охотничьего сезона — выезда на первую порошу. Сыграло свою роль и последнее число месяца, закрывающее один сезон и служащее преддверием следующего. На первом выезде, по традиции, надо было обязательно затравить хоть одного зайца, которого называли «именинным». Если в этот день охотника ждет неудача, то она будет преследовать его весь год.
***
На ловца и зверь бежит.
***
Коня положили, да зайца уходили.
***
Не дорог конь — дорог заяц.
***
За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
***
Двух зайцев гонять — ни одного не поймать.
***
Заяц поперек дороги перебежал — к неудаче.
*
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа — особого вида капкана. «К ловле зайцев приступают как к какому-нибудь священнодейству— писал очевидец, местный краевед в конце XIX века: «— Перед отправлением в поле все петли окуриваются. Для этой цели служит растение багульник. При выходе из дома читают молитву, или словинку, и стараются из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение о том, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут — после этого хоть ловлю бросай: и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр. и пр.».
«В Сибири, особенно на Иртыше, — читаем у А. С. Ермолова, — этот день считается праздником рыбаков, которые водку пьют „на юру», отчего и праздник носит название Юровая. С этого дня отправляются на лов красной рыбы».
***
Не накормит земля, накормит вода.
***
Воды — не нива, не орешь их, не сеешь, а сыт бываешь.
***
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.
***
Рыбак рыбака видит издалека.
***
Рыбу ловить — при смерти ходить.
***
Ловцы рыбные — люди гиблые.
***
Хороший рыбак должен по клеву знать, что рыбу сазаном звать.
*
Загадки:
*Клеть дыровата, а выхода нет. (Сеть.)
*Пришли воры, хозяев украли, а дом в окошки ушел. (Ловля неводом.)
Изображения:
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884
Юровая — праздник рыбаков
Последний день октября (по старому стилю) считался праздником рыбаков и охотников, правда, некоторые источники относят этот праздник на день Зиновия, потому приведенная примета о волках, собирающихся в стаи, числится то за днем Зиновия, то за датой поминания апостола Стахия.
На праздник охотников — первая пороша. В реальности, конечно, не снежная пороша поджидала наступления праздника, а именно то, что выпал первый снег, который не тает, лежит на земле (что случается обычно где-то в конце октября — начале ноября), и послужило основанием открытия охотничьего сезона — выезда на первую порошу. Сыграло свою роль и последнее число месяца, закрывающее один сезон и служащее преддверием следующего. На первом выезде, по традиции, надо было обязательно затравить хоть одного зайца, которого называли «именинным». Если в этот день охотника ждет неудача, то она будет преследовать его весь год.
***
На ловца и зверь бежит.
***
Коня положили, да зайца уходили.
***
Не дорог конь — дорог заяц.
***
За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
***
Двух зайцев гонять — ни одного не поймать.
***
Заяц поперек дороги перебежал — к неудаче.
*
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа — особого вида капкана. «К ловле зайцев приступают как к какому-нибудь священнодейству— писал очевидец, местный краевед в конце XIX века: «— Перед отправлением в поле все петли окуриваются. Для этой цели служит растение багульник. При выходе из дома читают молитву, или словинку, и стараются из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение о том, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут — после этого хоть ловлю бросай: и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр. и пр.».
«В Сибири, особенно на Иртыше, — читаем у А. С. Ермолова, — этот день считается праздником рыбаков, которые водку пьют „на юру», отчего и праздник носит название Юровая. С этого дня отправляются на лов красной рыбы».
***
Не накормит земля, накормит вода.
***
Воды — не нива, не орешь их, не сеешь, а сыт бываешь.
***
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.
***
Рыбак рыбака видит издалека.
***
Рыбу ловить — при смерти ходить.
***
Ловцы рыбные — люди гиблые.
***
Хороший рыбак должен по клеву знать, что рыбу сазаном звать.
*
Загадки:
*Клеть дыровата, а выхода нет. (Сеть.)
*Пришли воры, хозяев украли, а дом в окошки ушел. (Ловля неводом.)
Изображения:
В народе Василий из епископа из города Пария превратился в Василия-парильщика или Василия-парника.
Народные приговорки на Василия-парника:
***
Василий землю парит.
***
На Василия Парийского весна землю парит.
***
Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
*
Народная приметы на погоду на Василия-парильщика:
***
Если звезды на рассвете сильно мерцают, через 2-3 дня быть дождю.
*
Медведь к этому дню обязательно должен встать и выйти из берлоги. Зацветает медуница, гусиный лук, чистяк весенний, ветреница лютичная, мать-и-мачеха и другие первоцветы. Ранее цветение черёмухи. Массовый вылет шмелей. Зайцы начинают бегать днем.
Не только у славян, но и у других народов существует примета о зайце, который перебегает дорогу, попадается навстречу, заскакивает в селение или во двор, — все они сулят беды, несчастья.
Народные приметы, связанные с зайцем:
***
Заяц по селению бегает — к пожару.
***
Заяц перебежит дорогу — быть беде.
***
Если заяц перебежит дорогу — к потере близкого человека.
*
В западных губерниях, желая человеку счастливого пути, произносили:
Чтоб тебе заяц дороги не перебег!
Народное поверье, связанное с зайцем:
Палка или кнут — верное средство обезопасить себя, отвести несчастье. Палку надо переломить и один конец бросить в ту сторону, откуда выбежал заяц, а другую — в ту, куда заяц побежал.
Изображение: Исаак Левитан. Саввинская слобода под Звенигородом. 1884