Сегодня в Народном календаре

Пт 16

16 ноября

16 ноября

Поиск по сайту

Архив метки снег

12 апреля (30 марта) – Иоанн Лествичник

В день Иоанна Лествичника во многих губерниях пекли особые длинные лепешки с выложенными сверху из того же теста перекладинками. Их называли «лесенками». В народной культуре лестница символизировала путь наверх, в небеса. Поэтому в поминальной обрядности выпекали «лесенки», чтобы помочь душе, покинувшей мир земной, достичь Престола Божия. В день Иоанна Лествичника такие лепешки пеклись «для будущего восхождения на небо». Широко использовались они и в праздник Вознесения Христова.

Крестьяне кланялись Лествичнику, чтобы дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее ввысь поднимались.

На Иоанна Лествичника, говорят:

домовой бесится — празднует наступление весны.

По словам крестьян, домовой делал это своеобразно, согласно своей «нечистой» природе: бесился до полуночи, пока не запоет петух, сбрасывал шкуру, подкатывался хозяевам под ноги и т. п. Домового в день Лествичника обязательно надо было ублажить — угостить лепешкой, корочкой круто сваренной каши. Тогда домовой будет оберегать скотину в хлеву и в поле, и благоволить к обитателям дома.

 

Народные приметы на Иоанна Лествичника:

***

Средний срок начала тяги вальдшнепов.

***

Если тяга вдруг прекращается, жди скорого похолодания или снега.

***

Если первый гром при сильном ветре – холодная весна, при восточном – сухая и теплая, при западном – мокрая, при южном – теплая, будет много червей и насекомых.

*


Изображение: Волков Ефим. В лесу. По весне. 1877 г.

7 апреля (25 марта) — Благовещение

Благовещение относится к важнейшим христианским праздникам годового цикла.

Благовещение в народе понимается как начало весенне-летнего полугодия.

 

Народные приговорки на Благовещение:

***

На Благовещение весна зиму поборола.

***

Покров не лето, Благовещенье не зима.

***

Цыган на Благовещенье шубу продает.

***

Весна до Благовещенья или недели не достоит, или неделю перестоит.

***

Зимний путь рушится за неделю до Благовещения или неделю спустя.

***

На санях либо неделю не доедешь до Благовещенья, либо неделю переедешь.

***

Весна до Благовещения — много морозов впереди.

***

С Благовещения огня не дуют (дня прибыло, утром и вечером светло).

*

Чтобы ускорить приход весны, помочь ей вступить в свои права, люди совершали магические, символические действия. Например, жгли костры: в западных губерниях, на границе с Белоруссией это называлось «палить зиму», в Калужском крае — «греть весну». Вокруг костров водили хороводы, пели песни, прыгали через огонь.

Подводя окончательную черту под холодным временем года, в некоторых местах на Благовещение демонстративно сжигали зимние постели (солому) и перебирались спать в клеть.

В Пензе на Благовещение хозяйки раскладывали пироги на новых холстах, которые выносили на улицу и оставляли на ночь со словами: «Вот тебе, матушка весна».

Особое значение праздника подчеркивается тем, что на Благовещение солнце на востоке играет. Люди ждали этого момента и выходили встречать солнце, любоваться его благовещенской игрой. Саратовцы до начала XX века соблюдали давний ритуал: рано утром обращались к солнцу: «Солнышко, вёдрушко! Просвети-ка, прогляни: твои дети на повети есть хочут, пить просют».

Благовещение считалось днем пробуждения земли от зимнего сна, потому-то до этого дня не разрешалось копать землю, вбивать в землю столбы, колья.

У всех славянских народов с Благовещением связано представление о возвращении птиц в родные края. В Белоруссии, на Украине, в Польше встречали аистов. У южных славян Благовещение — день прилета или начала кукования кукушки. У русских принято было на Благовещение выпускать птиц на волю, «чтобы они пели во славу Божию» и принесли бы счастье тому, кто их освободил. Особенно красочным и массовым был этот обычай в Москве, он так и назывался: «отпущенье птиц на волю». В этот день горожане с самого утра спешили на птичьи базары, в сады и парки, где прямо у ловцов покупали пернатых и тут же выпускали их на свободу.

Синички-сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеглята-молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам весну скорей ведите!

Народные приметы на птиц в Благовещение:

Благовещение без ласточек — холодная весна.

На Благовещение ласточка вылетает из вирия и, поспешая в здешний мир, несет с собою тепло.

Одни птицы только прилетают, а сорока, по народным представлениям, к Благовещению положила уже сорок палочек в свое гнездо.

Благовещение — не только пора прилета птиц, но и пробуждения пчел, мух. На Благовещение просыпаются в берлогах медведи. Выходят из нор барсуки и еноты, из трухлявых пней — ежи, из своих куч — лесные муравьи.

В некоторых местах на Благовещение выносят на пасеку пчелиные ульи:

Отбивай омшаник, доставай улья!

У восточных славян открывается сезон полевых работ, ибо Бог благословил землю на сеяние.

В день Благовещения Бог благословляет все растения.

 

Народные приметы на погоду в Благовещение:

Каково Благовещение, такова и Пасха.

Коли ночь на Благовещение теплая, то весна будет дружная.

Коли в Благовещенье снег на крышах есть, так будет еще на Егорья в поле.

Туманное утро в день Благовещения предвещает большие разливы рек и ручьев.

На Благовещение небо безоблачно, солнце ярко — быть лету грозному.

Если в день Благовещения ветер, иней и туман — к урожайному году.

На Благовещенье дождь — родится рожь.

На Благовещенье солнышко с утра до вечера — об яровых тужить нечего: благая весть, будет чего поесть.

В Благовещенье мороз — под кустом овес.

В Благовещенский вечер по звездам угадывают, хороши или плохи будут конопли.

На Благовещенье мороз — урожай на грузди.

Мокрое Благовещенье — грибное лето.

На Благовещенье хороший улов рыбы.

На Благовещенье гроза — к теплому лету, к урожаю орехов.

На Благовещенье солнечный деньпшеница уродится.

Если звезд мало на небе, то яиц мало будет.

Вёдро в Благовещенье — к пожарам.

Если на Благовещение будет день красный, то в тот год много беды принесут пожары.

 

Народные приметы на Благовещение:

Кто на Благовещение счастливо сыграл в орлянку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру.

На Благовещение воры заворовывают — для счастья на весь год.

Птица гнезда не вьет, девка косу не плетет.

 

Народные обряды на Благовещение:

***

Ко дню Благовещения, как переломному моменту года, приурочены многочисленные магические ритуалы и гадания. В Тульской губернии для гадания использовалась благовещенская просфора. В одну из просфор запекали копейку — кому такая просфора достанется, тот считается счастливым и удачливым, он мог начинать сев и другие работы. Существовал обычай класть в сусек благовещенскую просвирку, чтобы хлеба было больше.

***

Бабки пережигают в этот день соль в печи (как и четверговая соль). С этой солью, которая, по поверью, оказывает чудеса в разных болезнях, они пекут небольшие булки, предназначаемые для лечения скота и называемые «бяшки».

***

Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений, их посыпают этой золой, чтобы предохранить от вредителей.

***

На Благовещение собирают из кочана капусты семена, уповая на то, что, по поверью, благовещенскую капусту мороз не бьет (т.е. выращенную из этих семян).

***

Вятские женщины смачивали полотенце и вывешивали под окном:

если к утру полотенце высохнет, уродится хороший горох, если замерзнет или останется сырым — горох не вырастет.

***

Между заутреней и обедней хозяйки сгоняли помелом кур с насеста, чтобы они начали нестись к Пасхе и можно было собрать нужное количество яиц для христосования на протяжении всей Святой недели.

***

«Открытие» земли, пробуждение ее на Благовещение ведет к тому, что именно в этот день, по народным верованиям, из нее (земли) выходят на поверхность гады — змеи, ящерицы, лягушки, мыши, насекомые, а также нечистая сила, пребывавшие в течение поздней осени — зимы под землей или в таинственной запредельной», «иной» стране, известной под названием вырай, ирей, и пр. В Благовещение злые силы особенно угрожают людям и скоту.

***

Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что день Благовещения — день несчастный: ссоры, скандалы и всякие недоразумения происходят. У вятичей Благовещение слыло сердитым праздником.

***

Чтобы уберечься от такого рода опасностей и неприятностей, совершался целый ряд очистительных обрядов. Одни из них были направлены на отгон и отпугивание вылезшей из земли нечисти. В качестве предохранительной меры запрещалось упоминать змей, брать в руки палку, веретено, протягивать веревки [ пр. (т. е. исключалось все, что напоминает змей), в некоторых губерниях запрещалось даже смотреть на веретено, кросна, пряжу. Другие, как, например, Благовещенские костры, считались защитой от болезней, сглаза и нечистой силы. В Сибири и в некоторых местах Европейской России на Благовещение с этой целью сжигали старые лапти, соломенные постели, окуривали одежду, прыгали через огонь. В XIX веке кое-где сохранялось верование «в огонь, через который в этот день скачут, чтобы избавить себя от призора; окуривают свои платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния».

 

Что касается благовещенского огня, то мнения крестьян на этот счет были достаточно противоречивы:

***

На Благовещение не зажигай в доме огня, чтобы не ударила молния.

***

Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет.

***

Нельзя спать днем в доме «под землей» (насыпанной поверх бревен потолка), иначе под землей «уснут» семена.

***

Нельзя выгонять скот, иначе с ним случится несчастье.

*

 

Народные запреты на Благовещение:

Нельзя расчесывать волосы, чтобы куры не «расчесывали» грядки, не портили посевы.

На Благовещенье на суровую пряжу не глядят (запрет на прядение и ткачество).

Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети).

Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.

Беременная женщина не должна ничего резать в день Благовещения, так как может отрезать своему будущему ребенку ногу или руку.

 

Народные былички на Благовещение:

***

Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.

***

Кукушка, попробовав завить себе гнездо, строго за это наказана тем, что никогда не будет иметь родного гнезда и принуждена класть свои яйца в чужие гнезда.

**

Если на Благовещенье прясть, встретишься со змеей.

***

По поверьям, все, сделанное, рожденное в Благовещение, будет плохим, несчастным, опасным.

***

Родившийся в этот день человек непременно будет калекой.

***

От благовещенского теляти (ягняти) добра не жди. Таких телят и ягнят не оставляли для вскармливания, их обычно забивали.

***

Снесенное в этот день куриное яйцо выбрасывали, объясняя это либо тем, что есть его грешно, либо тем, что из снесенного на Благовещение куриного яйца или гусиного яйца высиживается урод или калека.

***

Существует устойчивое поверье, что календарное совпадение Благовещения и Пасхи грозит величайшими бедами, сулит большие несчастья.

*


Изображение: Константин Федорович Юон. День Благовещения. 1922г.

30 марта (17 марта) – Алексий

Также этот день называют – Алексий — божий человек, Алексей тёплый, Алексий водотек, с гор потоки, с гор вода, пролей кувшин.

Тема весенних потоков, разлива рек, ручьев доминирует в поговорках и других календарных текстах дня Алексия.

Народные поговорки на день Алексия:

***

Алексей воды распускает.

***

Алексей — пролей кувшин.

***

Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей.

***

Алексей пришел — ледок проколол.

***

С Алексея снег тает от земли, а лед — от воды.

***

На Алексея с гор вода, а рыба со стану трогается.

***

Щука лед хвостом разбивает

***

На Алексея выверни оглобли из саней.

***

Покинь сани, снаряжай телегу. Сани на поветь.

*

 

Народные приметы на Алексея сосредоточены вокруг полой воды и звонких «алексеевских» ручьев:

***

Если в этот день появятся большие ручьи, то полая вода будет большая и широко разольется по лугам.

***

Когда в этот день действительно с гор вода бежит, то ожидают благоприятной весны, а с ней и хороших урожаев.

***

Каковы на Алексея ручьи, такова и пойма.

***

Если в этот день снег, дождь — летом все уродится, ясно — лето будет жарким, грибов и ягод не жди.

***

Уберегаясь от грозы, в этот день не зажигают огня.

*

 

В южных регионах на Алексия доставали ульи.

После дня Алексея теплого в южных губерниях начинают сеять овес и ячмень. В Сибири с Алексея завершался период ямских перевозок: Алексей — последняя ямщина.

Старообрядцы Забайкалья старались ко дню Алексея заготовить дрова на целый год. Если день выдался теплым и Алексей пригнал воду в достаточном количестве, запускали мельницы, начинали «молоть зерно, так как запас муки подходил к концу. Зима-подбериха сделала свое дело, опорожнила закрома и сусеки».

В некоторых местностях с Алексеем связано начало азартной потехи — гусиных боев. Для этого использовали наиболее агрессивные породы гусей.

Весенние ручьи, тепло предапрельского солнышка особенно радовали ребятишек. Большую часть дня они уже проводили на улице, затевая разные игры.

«Родничок»: Дети становятся друг за другом по одну сторону весеннего ручья, каждый обхватывает стоящего впереди руками за пояс, и все поют:

Разлился родничок,

Золотой рожок,

У-ух!

Разлился ключевой,

Белый, снеговой,

У-ух!

По мхам, по болотам,

По гнилым колодам.

У-ух!

Спев песенку, стараются перепрыгнуть через ручей (боком). При этом мешают друг другу, придерживают, подталкивают, пытаются столкнуть в воду. Кто из ребят коснется воды — выбывает из игры.


Автор изображения — Vicki Sawyer Miranda

16 марта (3 марта) – Василиск. Евтропий.

Народные приметы на Василиска:

***

Евтропий снег топит

***

На Василиска медведь просыпается и вылезает из берлоги

*

 

Последние 5 дней перед Весенним равноденствием (16-20 марта) считаются периодом власти злых духов, днями скорби.

 

Народные обряды на Василиска:

Полагалось поле крест-накрест обойти, чтобы привлечь внимание солнца, заставить снег топить.

 

Изображение: Исаак Левитан, Ранняя весна, 1898

15 марта (2 марта) — Федот-пометальник, ветронос, водомет.

На Федотасумёты, — говорят в народе, хорошо зная, что зима не сразу сдает свои позиции и еще нет-нет да и напоминает о себе неожиданным похолоданием, снегом, метелью.

***

На Федота занос (ветер, метель) — все сено снесешь, то есть долго травы не будет.

***

Если в этот день падера (буря с вихрем и дождем), снег, весна будет затяжной, и коровы весь корм вычистят на повети.

***

Если день хороший, то весна рано вскроется, корму скоту хватит. Если погода плохая, то весна поздняя и корму не хватит: «Все из сарая выметет».

***

На Федота занос — пойдет скот на снос. Федот злой — не быть с травой.

*

Ожидается последняя оттепель. Но погода, особенно по ранней весне, далеко не всегда радует. В этот день если вместо оттепели случается мороз, то вспоминают поговорку:

Федот да не тот.

 

Жил-был Федот, и была у него жена. Вот помер Федот, осталась жена одна. А у Федота был брат — погодок. Жил он бобылем, один-одинешенек. Вот и решили они сойтись.

Пожили некоторое время. Тут соседки и спрашивают:

—           Ну, как новый-то муж? Она отвечает:

—           По головушке — Федот, По бородушке — Федот.

А по работушке — не тот.


Изображение: Алексей Саврасов, Распутица, 1894 г.

14 марта (1 марта) Евдокия (Авдотья)-плющиха, весновка, свистунья. Авдотья — подмочи порог.

Поскольку по старому стилю день памяти святой Евдокии был 1 марта, то есть открывал весну, а в Древней Руси и Новый год, с ним связывали много примет и обычаев, ожиданий и надежд. День Евдокии воспринимался как важный переход от одного состояния природы к другому, как значимый временной рубеж, за которым — новый виток жизни, очередное пробуждение земли и начало нового сельскохозяйственного года.

Разные определения дня Евдокии объясняются тем, что первый день весны рассматривался со всех сторон, подмечались различные природные и погодные явления.

***

Авдотья-весновка весну сряжает.

***

Авдотья семь шуб снимает.

*

К этому времени снег оседает и сплющивается. Отсюда — плющиха: Овдокия-плющиха, плюскает снег в морозы. Существует и иное объяснение – Евдокия-плющиха, плюшниха, потому что появляются на льду и снегу «плюшки» — клочки, на которые распадается подтаивающий наст. «Солнце, пригревая снег, образует ручьи, которые в мартовские утренники, замерзая, оставляют на снегу и льду особенные черты. Тогда старики говорят: «Плюшниха провела плюшки». О том же писал и А. А. Коринфский: «Снеговые сугробы к этому времени подтаивают и, оседая, во многих местах распадаются на «плюшки»-делянки».

Начинают дуть мартовские ветры, важнейшие показатели приближающейся весны. Народные определения зачастую не просто справедливы, но чувственно конкретны. Ведь не ограничивались наши предки констатацией того, что сезон мартовских ветров открывается на Евдокию, они вслушивались в «голос» этих ветров, они слышали в них посвист молодецкий, напор и силу, сметающие на своем пути все препятствия. Потому, кстати, во многих губерниях весну встречали, выходя на открытые места, пригорки, с глиняными свистульками. Свистели и дети, и взрослые, будучи уверены: чем громче свист, разнообразнее его обертоны, чем больше людей, радостно дующих в окарины, тем скорее и надежнее приход весны, тем ощутимее ее дыхание. Так что Евдокию-весновку с ее ветрами совсем не случайно называли свистуньей.

***

Евдокии — свистуньи: ветры свищут.

***

С Евдокеи ветры и вихри.

***

Евдокиевские бураны (восточ.).

***

Вот те на, приехала свистунья!

*

С Евдокии можно было ожидать первые настоящие оттепели. И часто встречающееся определение этого дня: Евдокия — замочи подол, под порогом мокро — тоже справедливо и как-то очень визуально образно.

По Евдокие судили о весне, о лете и даже делали прогнозы на весь год, обращая главное внимание опять-таки на ветер, наличие или отсутствие снегопада.

Евдокия красна, и весна красна.

***

Какова Евдокия, таково и лето.

***

С Евдокеи погоже — все лето пригоже. На Плющиху погоже — и все лето пригоже.

***

Евдокея теплая — весна теплая. На Евдокею холодно — к затяжной весне.

***

Если на Евдокеи каплет с крыш, будет теплое лето.

***

Если на Евдокию ясно — год прекрасный; если пасмурно — год плохой.

***

Авдотья-плющиха снег расплющит — к ранней весне.

**

Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето.

***

Отколе на Евдокеи повеет ветер, оттуль он подует весной и летом.

***

Отколь ветер на Плющиху подует, оттоль придет и весна!

***

Если на Евдокеи ветер будет веять с севера, то лето будет очень хорошо для пчеловодства.

***

На Евдокею теплый ветер — лето мокрое, сиверко — холодное лето.

***

Коли на Евдокеи новичок (народившийся месяц) с дождем, то быть лету мокрому; если погода ясная — это предвещает хороший урожай пшеницы.

***

На Евдокию снег — к урожаю.

***

День Евдокии красный (ясный) — на огурцы и грузди урожай.

***

Коли на Евдокию холодно, скот кормить лишние две недели.

***

Если снег помело — сарай наголо.

***

На Евдокию метет на повети, заметает корм — к плохой погоде, затяжной весне и голоду.

***

Хорошая погода — к раннему выгону скота.

***

Курочка из лужицы напьется на Евдокию — к ранней весне.

***

Лужи у порога — пасечники в меду купаться будут.

*

У старообрядцев Забайкалья (семейских) принято было в ночь на Евдокию сласть под порог сырую судомойку (тряпку). Если она за ночь замерзала, готовились к холодной весне.

От Евдокии протягивались нити к другим важным датам весенне-летнего периода.

***

У Евдокии вода — у Егорья трава.

***

Коли курочка в Евдокеи напьется, то овечка на Егорья наестся.

*

Свое место в фольклорных «евдокиевских» текстах занимает тема капризов погоды:

***

Евдокия благоволит, да насорит (т.е. может выпасть снег).

***

Тепло светит солнышко, да Авдотьей поглядывает — либо снег, либо дождь.

***

Авдотья на обедню шла — нос ознобила, а с обедни шла — хвост намочила.

***

На Евдокию еще собачку в сидячку снегом заносит.

***

С Евдокии снегу с сидячего кобеля нанесет.

*

Подобно другим значимым датам народного календаря, имеющим характер переломных, начальных моментов, день Евдокии наполнялся предсказаниями, основанными на поведении зверей, птиц, насекомых и прочей живности. Причем большая часть таких предсказаний зиждилась на многовековом опыте и наблюдениях человека. За ними не только правда жизни, но и великое нравственное начало, потребность и умение жить в гармонии с природой, вести с ней культурный диалог. Птицы и звери гораздо лучше человека вписаны в природу, они чувствуют то, что нам не дано почувствовать, стало быть, в чем-то они «умнее» двуногих своих собратьев и последним есть к чему присматриваться, есть чему доверять в поведении представителей окружающей фауны.

***

Если грач прилетел до Евдокии — быть лету мокрому, а снег рано сойдет.

***

На Евдокию сурок просыпается, выходит из норы и начинает свистать. Это первый признак весны.

***

Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли, приговаривая: «На тебе, ласточка, на гнездо!»

***

Пора думать о предстоящих полевых и огородных работах.

***

Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить.

*

Из посеянных в этот день в горшочках капустных семян на рассаду, по народному убеждению, вырастет капуста, которая не может пострадать от мороза и даст хороший урожай. При этом придерживались таких правил: семена следовало сеять до восхода солнца {чтобы капуста рано поспела и была головаста), желательно на прибывающей луне и крепко повязав голову платком {чтобы головки были твердыми).

С Евдокии довольно часто женщины всерьез брались за ткачество, занимаясь этим до посевных работ. Уже натканное полотно старались выбелить в обладающей особыми качествами мартовской воде. «Крестьяне верят, что на Евдокию Капельницу все подземные ключи закипают, а бабы с этого дня начинают белить холсты».

Отмечено, что в разных местностях крестьяне «приносят в этот день из лесу сучьев и топят избы, «чтобы весна была теплая», скидывают с кровли снег, а вечером примечают: если на крышах сосульки долгие, то и лен будет хороший, в особенности куделью».

«По старому обычаю в сельскохозяйственном быту днем святой Евдокии оканчиваются сроки зимних наймов и начинаются весенние; потому при новых сроках поселяне говорят: „С Евдокии до Егорья«, „С Евдокии по Петров день» и т.п.».

Заботы — заботами, но Евдокия — первый весенний праздник, ожидаемый с нетерпением. Всегда его отмечали весело и торжественно.

Во многих деревнях и селах, а в XVIII—XIX веках и в небольших уездных городах, девушки и дети выходили «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали, скандируя или распевая, веснянки:

***

Благослови, мати,

Весну закликати.

Рано, рано,

Весну закликати.

Весну закликати,

Зиму провожати.

Рано, рано,

Зиму провожати…

***

Весна красна,

На чем пришла?

На кнутике,

На хомутике,

На овсяном пучке,

На пшеничном колоске.

***

Приди к нам, весна,

Со радостью!

Со великою к нам

Со милостью!

Со рожью зернистою,

Со пшеничкой золотистою,

С овсом кучерявыим,

С ячменем усатыим,

Со просом, со гречею,

С калиною-малиною,

С черной смородиною,

С грушами, со яблочками,

Со всякой садовинкой,

С цветами лазоревыми,

С травушкой-муравушкой!

***

Благослови, Боже,

Благослови, Христос,

Нам весну зачати,

А зиму проклясти!

Ой, весна красна,

Тепло летечко!

Что нам вынесла?

— Короб житушка,

Два — пшеничушки,

Малым детушкам —

По яичушку,

Красным девушкам —

По перстёнечку,

Молодым молодушкам —

По детёнышку,

Старым старушкам —

По рублевику.

*

Бывало, что веснянки, запеваемые с Евдокии, пели аж до Троицына дня.

 


Изображение: Ф.А. Васильев, Оттепель, 1871

9 марта (24 февраля) – Обретение. Иванов день.

***

Если в этот день выпадет снег, то и Святая неделя (Пасха) будет холодная, если будет сухо, то не ожидай дождя и в Пасху.

***

Рога луны яркие и крутые — к морозу.

*

Перипетии, связанные с обретением главы Иоанна Крестителя, вероятно, не очень хорошо были известны простому православному человеку, название же дня, из которого выделенным оказалось заглавное слово — обретение, получило у русского народа иной смысл. Обретение очень точно характеризует поведение птиц в предвесеннюю пору, в самом начале весны: часть птиц, как прилетевших «из-за моря», так и «домоседов», не покидавших родные края, приступает к возведению гнезд (обретает гнездо), часть сносит первое яйцо (обретает яйцо), некоторые уже садятся высиживать птенцов (обретают потомство). Церковнославянская форма слова обретение придавала действиям птиц высокое, поистине божественное значение.

Насыщенная птичья тематика русского народного календаря открывается в начале марта, в частности со дня, когда Православная Церковь отмечает первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.

***

На Обретение птица гнездо обретает.

*

У этого дня в народном месяцеслове явно «птичий» колорит. Вновь приходится отмечать своеобразное народное отношение к названию праздника: с одной стороны, выделенное в официальном церковном наименовании ключевое слово прочитывается в сугубо мирском аспекте, переносится на окружающий мир — в данном случае на поведение птиц; с другой стороны, любое явление природы (здесь — то же поведение пернатых) оказывается вписанным в Божественный универсум, представляет неотъемлемую часть его, потому закономерно, благодатно и несет на себе (в большей или меньшей степени) печать знамения, то есть определяя день нынешний, указывает и на последующие.

В одном из народных месяцесловов прямо говорится: «В Иванов день птицы прилетают обратно из теплых стран, так как святой Иоанн Креститель возвращает их оттуда чудом своей Главы».

Поговорки, приметы, другие фольклорные жанры, а также обычаи, приуроченные к этому дню, по сути, развивают заданную названием праздника тему, на разные лады обыгрывая ее и обнаруживая самые неожиданные повороты в осмыслении цепочки увязываемых явлений.

***

Сколько в Иванов день летит журавлей, столько будет стоить мера жита

*

(это надо понимать так: сколько летит в стае журавлей, на которую случайно или специально взглянул кто-нибудь, такова и будет цена жита).

 

***

Если летят журавли «веселики», то сколько их летит, столько злотых будет стоить корец жита.

***

Если птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев, домов — к: холодному лету, и наоборот.

***

Зяблик-свирочик сверлит к ненастью, к холоду.

*

 

Своевременное появление весною перелетных птиц обещает хороший урожай хлеба.

***

Если весною дергач крикнет прежде перепела, то лошади во все лето будут худы; если же перепел крикнет прежде дергача, то лошади будут сыты.

*

В западных и юго-западных губерниях вспоминали о святом Матвее. В русских святцах Матвея в этот день нет, но есть в католических и протестантских, так что в местах смешанного проживания людей разных вероисповеданий бытовали поговорки и приметы, заимствованные как из одной, так и из другой культур, тем более что жизненный уклад и язык зачастую были очень близкими, если не идентичными.

***

На Мацея дорога поцее

(потеет).

***

На Матвея снег должен тронуться.

*

К сожалению, многое из того, чем была богата традиционная культура, нынче забыто. Вот несколько примеров замечательных приговорок, свидетельствующих о тонком крестьянском юморе в своеобразном «переводе» птичьего пения, щебетания на человеческий язык. Примеры взяты из журнала «Этнографическое Обозрение» за 1894 год (№1).

«В марте, когда настает дружная весна, синица поет: „Куй, кузнец, лимяши!» А то бранит мужика-неряху за неумелое обращение с кормом: „Тилялюй, тилялюй!»

Весной тетерев бормочет: „Продам шубу, продам шубу — куплю балахон». Осенью же он бормочет: „Продам балахон, продам балахон — куплю шубу».

В феврале синица начинает петь протяжно, жалуется на бескормицу: „В пуне (сарае) светится, в пуне светится». В яркую солнечную погоду овсянки, вторя жалобам синицы, поют: „А ты, мужик, сена носи, да не труси!»»

3 декабря — Прокл

Народные приметы на Прокла:

***

Коли на Прокла снег шёл, то на Фалалея (2 июня/20 мая) пойдет дождь.

*

Поздняя осень — начало зимы, в соответствии с крестьянскими календарными представлениями, это время, когда нечисть, обитающая вне дома, окончательно «проваливается» под землю, затихает до самой весны. Но нечисть на то и нечисть, чтобы далеко не всегда следовать правилам, даже установленным самой природой, она может «выскочить» в любой момент и навредить человеку. В таких случаях следовало обратиться к «сильному» слову (молитва, заговор, наконец, ругань, которой нечистая сила боялась), к крестному знамению или к помощи святого. Прокл, имя которого, как думалось простому человеку, указывает на силу и законность проклятия всего бесовского, мог как никто другой бесов, чертей и прочую нежить надолго и накрепко загнать под землю. Поэтому именем святого в день его памяти и проклинали нечистую силу.

***

На Прокла всякую нечисть проклинают.

***

Проклы — проклинали нечисть под землей, чтоб не выходила.

*

1 декабря — Платон и Роман

Народные приметы по дню Платона и Романа определяли погоду на зиму:

***

Платон да Роман кажут зиму нам. Каков Платон да Роман, такова и зима.

***

Коли на мучеников Платона и Романа день теплый, то и зима будет теплая.

***

Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима.

*

Как всегда, от значимых «погодоуказательных» дат перекидывали мостик к другим периодам, праздникам, датам народного календаря.

Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на Масленицу.

Платон да Роман зиму кажут, а Спиридон (25 / 12 декабря) да Омелъян (21 / 8 января) зиму скажут.

 

Гораздо чаще, не заглядывая далеко, старались по различным признакам этого дня понять, к чему готовиться в ближайшее время:

Месяц в кругу — это к погоде: падь (снег) больша будет.

Месяц в кругу — к морозу.

Ворона ходит по дороге — к теплу.

 

Загадки о зиме:

  • Не болела, а белый саван надела. •Белая лебедь на яйцах сидит.
  • Сердита матка, да прикрыла деток до красного дня пуховым одеяльцем.

25 ноября — Иван Милостивый

Иван Милостивый
***

Иван опрокинул осень на стылую землю.

***
С Ивана Милостивого ожидаются снегопады.

***
На Ивана снега.

***
Народные приметы на Ивана Милостивого:

Если на Ивана Милостивого дождь или снег — быть оттепели до Введения (4 декабря /21 ноября).
Загадки про снег:
— Скатерть бела весь свет одела.

— Бело покрывало на земле лежало. Лето пришло — оно все сошло.

— Белый Тихон с неба спихан, где пробегает — ковром устилает.