Сегодня в Народном календаре

Пт 16

16 ноября

16 ноября

Поиск по сайту

Архив метки скот

7 апреля (25 марта) — Благовещение

Благовещение относится к важнейшим христианским праздникам годового цикла.

Благовещение в народе понимается как начало весенне-летнего полугодия.

 

Народные приговорки на Благовещение:

***

На Благовещение весна зиму поборола.

***

Покров не лето, Благовещенье не зима.

***

Цыган на Благовещенье шубу продает.

***

Весна до Благовещенья или недели не достоит, или неделю перестоит.

***

Зимний путь рушится за неделю до Благовещения или неделю спустя.

***

На санях либо неделю не доедешь до Благовещенья, либо неделю переедешь.

***

Весна до Благовещения — много морозов впереди.

***

С Благовещения огня не дуют (дня прибыло, утром и вечером светло).

*

Чтобы ускорить приход весны, помочь ей вступить в свои права, люди совершали магические, символические действия. Например, жгли костры: в западных губерниях, на границе с Белоруссией это называлось «палить зиму», в Калужском крае — «греть весну». Вокруг костров водили хороводы, пели песни, прыгали через огонь.

Подводя окончательную черту под холодным временем года, в некоторых местах на Благовещение демонстративно сжигали зимние постели (солому) и перебирались спать в клеть.

В Пензе на Благовещение хозяйки раскладывали пироги на новых холстах, которые выносили на улицу и оставляли на ночь со словами: «Вот тебе, матушка весна».

Особое значение праздника подчеркивается тем, что на Благовещение солнце на востоке играет. Люди ждали этого момента и выходили встречать солнце, любоваться его благовещенской игрой. Саратовцы до начала XX века соблюдали давний ритуал: рано утром обращались к солнцу: «Солнышко, вёдрушко! Просвети-ка, прогляни: твои дети на повети есть хочут, пить просют».

Благовещение считалось днем пробуждения земли от зимнего сна, потому-то до этого дня не разрешалось копать землю, вбивать в землю столбы, колья.

У всех славянских народов с Благовещением связано представление о возвращении птиц в родные края. В Белоруссии, на Украине, в Польше встречали аистов. У южных славян Благовещение — день прилета или начала кукования кукушки. У русских принято было на Благовещение выпускать птиц на волю, «чтобы они пели во славу Божию» и принесли бы счастье тому, кто их освободил. Особенно красочным и массовым был этот обычай в Москве, он так и назывался: «отпущенье птиц на волю». В этот день горожане с самого утра спешили на птичьи базары, в сады и парки, где прямо у ловцов покупали пернатых и тут же выпускали их на свободу.

Синички-сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеглята-молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам весну скорей ведите!

Народные приметы на птиц в Благовещение:

Благовещение без ласточек — холодная весна.

На Благовещение ласточка вылетает из вирия и, поспешая в здешний мир, несет с собою тепло.

Одни птицы только прилетают, а сорока, по народным представлениям, к Благовещению положила уже сорок палочек в свое гнездо.

Благовещение — не только пора прилета птиц, но и пробуждения пчел, мух. На Благовещение просыпаются в берлогах медведи. Выходят из нор барсуки и еноты, из трухлявых пней — ежи, из своих куч — лесные муравьи.

В некоторых местах на Благовещение выносят на пасеку пчелиные ульи:

Отбивай омшаник, доставай улья!

У восточных славян открывается сезон полевых работ, ибо Бог благословил землю на сеяние.

В день Благовещения Бог благословляет все растения.

 

Народные приметы на погоду в Благовещение:

Каково Благовещение, такова и Пасха.

Коли ночь на Благовещение теплая, то весна будет дружная.

Коли в Благовещенье снег на крышах есть, так будет еще на Егорья в поле.

Туманное утро в день Благовещения предвещает большие разливы рек и ручьев.

На Благовещение небо безоблачно, солнце ярко — быть лету грозному.

Если в день Благовещения ветер, иней и туман — к урожайному году.

На Благовещенье дождь — родится рожь.

На Благовещенье солнышко с утра до вечера — об яровых тужить нечего: благая весть, будет чего поесть.

В Благовещенье мороз — под кустом овес.

В Благовещенский вечер по звездам угадывают, хороши или плохи будут конопли.

На Благовещенье мороз — урожай на грузди.

Мокрое Благовещенье — грибное лето.

На Благовещенье хороший улов рыбы.

На Благовещенье гроза — к теплому лету, к урожаю орехов.

На Благовещенье солнечный деньпшеница уродится.

Если звезд мало на небе, то яиц мало будет.

Вёдро в Благовещенье — к пожарам.

Если на Благовещение будет день красный, то в тот год много беды принесут пожары.

 

Народные приметы на Благовещение:

Кто на Благовещение счастливо сыграл в орлянку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру.

На Благовещение воры заворовывают — для счастья на весь год.

Птица гнезда не вьет, девка косу не плетет.

 

Народные обряды на Благовещение:

***

Ко дню Благовещения, как переломному моменту года, приурочены многочисленные магические ритуалы и гадания. В Тульской губернии для гадания использовалась благовещенская просфора. В одну из просфор запекали копейку — кому такая просфора достанется, тот считается счастливым и удачливым, он мог начинать сев и другие работы. Существовал обычай класть в сусек благовещенскую просвирку, чтобы хлеба было больше.

***

Бабки пережигают в этот день соль в печи (как и четверговая соль). С этой солью, которая, по поверью, оказывает чудеса в разных болезнях, они пекут небольшие булки, предназначаемые для лечения скота и называемые «бяшки».

***

Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений, их посыпают этой золой, чтобы предохранить от вредителей.

***

На Благовещение собирают из кочана капусты семена, уповая на то, что, по поверью, благовещенскую капусту мороз не бьет (т.е. выращенную из этих семян).

***

Вятские женщины смачивали полотенце и вывешивали под окном:

если к утру полотенце высохнет, уродится хороший горох, если замерзнет или останется сырым — горох не вырастет.

***

Между заутреней и обедней хозяйки сгоняли помелом кур с насеста, чтобы они начали нестись к Пасхе и можно было собрать нужное количество яиц для христосования на протяжении всей Святой недели.

***

«Открытие» земли, пробуждение ее на Благовещение ведет к тому, что именно в этот день, по народным верованиям, из нее (земли) выходят на поверхность гады — змеи, ящерицы, лягушки, мыши, насекомые, а также нечистая сила, пребывавшие в течение поздней осени — зимы под землей или в таинственной запредельной», «иной» стране, известной под названием вырай, ирей, и пр. В Благовещение злые силы особенно угрожают людям и скоту.

***

Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что день Благовещения — день несчастный: ссоры, скандалы и всякие недоразумения происходят. У вятичей Благовещение слыло сердитым праздником.

***

Чтобы уберечься от такого рода опасностей и неприятностей, совершался целый ряд очистительных обрядов. Одни из них были направлены на отгон и отпугивание вылезшей из земли нечисти. В качестве предохранительной меры запрещалось упоминать змей, брать в руки палку, веретено, протягивать веревки [ пр. (т. е. исключалось все, что напоминает змей), в некоторых губерниях запрещалось даже смотреть на веретено, кросна, пряжу. Другие, как, например, Благовещенские костры, считались защитой от болезней, сглаза и нечистой силы. В Сибири и в некоторых местах Европейской России на Благовещение с этой целью сжигали старые лапти, соломенные постели, окуривали одежду, прыгали через огонь. В XIX веке кое-где сохранялось верование «в огонь, через который в этот день скачут, чтобы избавить себя от призора; окуривают свои платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния».

 

Что касается благовещенского огня, то мнения крестьян на этот счет были достаточно противоречивы:

***

На Благовещение не зажигай в доме огня, чтобы не ударила молния.

***

Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет.

***

Нельзя спать днем в доме «под землей» (насыпанной поверх бревен потолка), иначе под землей «уснут» семена.

***

Нельзя выгонять скот, иначе с ним случится несчастье.

*

 

Народные запреты на Благовещение:

Нельзя расчесывать волосы, чтобы куры не «расчесывали» грядки, не портили посевы.

На Благовещенье на суровую пряжу не глядят (запрет на прядение и ткачество).

Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети).

Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.

Беременная женщина не должна ничего резать в день Благовещения, так как может отрезать своему будущему ребенку ногу или руку.

 

Народные былички на Благовещение:

***

Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.

***

Кукушка, попробовав завить себе гнездо, строго за это наказана тем, что никогда не будет иметь родного гнезда и принуждена класть свои яйца в чужие гнезда.

**

Если на Благовещенье прясть, встретишься со змеей.

***

По поверьям, все, сделанное, рожденное в Благовещение, будет плохим, несчастным, опасным.

***

Родившийся в этот день человек непременно будет калекой.

***

От благовещенского теляти (ягняти) добра не жди. Таких телят и ягнят не оставляли для вскармливания, их обычно забивали.

***

Снесенное в этот день куриное яйцо выбрасывали, объясняя это либо тем, что есть его грешно, либо тем, что из снесенного на Благовещение куриного яйца или гусиного яйца высиживается урод или калека.

***

Существует устойчивое поверье, что календарное совпадение Благовещения и Пасхи грозит величайшими бедами, сулит большие несчастья.

*


Изображение: Константин Федорович Юон. День Благовещения. 1922г.

27 марта — Венедиктов день. Федор Скотник.

Народные приметы на Федора-скотника:

***

Морозный день – всю неделю мороз продержится.

***

Гром – к урожайному и плодородному лету.

*

 

«На Федора Скотника не ленись, скотинке поклонись» – в день Федора-скотника обихаживали домашних животных: чистили, скребли, заговаривали от дурного глаза, от беспокойства.

 

Народные поверья на Венедикта:

Считалось, нельзя на Венедикта точить ножи, колоть дрова, ходить на охоту, смотреться в зеркало (зеркала лучше завесить).


Изображение: Исаак Левитан. Ранняя весна. Ботанический сад. 1900.

21 марта (8марта) — День весеннего равноденствия

День весеннего равноденствия отмечался когда-то возжиганием «нового ог­ня», который специально добывался мужчинами старинным способом — путем трения деревянных палочек или других приспособлений. Такой огонь назывался «живым огнем», ему приписывали священный характер: через костер, зажженный от него, прогоняли стадо, чтобы остановить падеж скота; такие же костры разво­дили на разных концах деревни, чтобы уберечь жителей от эпидемии тифа и других болезней.

 

Пижемская роспись

Пижемская роспись

Народные приметы в День весеннего равноденствия:

«Холода в период равноденствия указывают, что зима еще долго простоит, не уступит добром своей сопернице — весне».

 

Изображения:

Борецкая роспись

Мезенская роспись

Пижемская роспись

15 марта (2 марта) — Федот-пометальник, ветронос, водомет.

На Федотасумёты, — говорят в народе, хорошо зная, что зима не сразу сдает свои позиции и еще нет-нет да и напоминает о себе неожиданным похолоданием, снегом, метелью.

***

На Федота занос (ветер, метель) — все сено снесешь, то есть долго травы не будет.

***

Если в этот день падера (буря с вихрем и дождем), снег, весна будет затяжной, и коровы весь корм вычистят на повети.

***

Если день хороший, то весна рано вскроется, корму скоту хватит. Если погода плохая, то весна поздняя и корму не хватит: «Все из сарая выметет».

***

На Федота занос — пойдет скот на снос. Федот злой — не быть с травой.

*

Ожидается последняя оттепель. Но погода, особенно по ранней весне, далеко не всегда радует. В этот день если вместо оттепели случается мороз, то вспоминают поговорку:

Федот да не тот.

 

Жил-был Федот, и была у него жена. Вот помер Федот, осталась жена одна. А у Федота был брат — погодок. Жил он бобылем, один-одинешенек. Вот и решили они сойтись.

Пожили некоторое время. Тут соседки и спрашивают:

—           Ну, как новый-то муж? Она отвечает:

—           По головушке — Федот, По бородушке — Федот.

А по работушке — не тот.


Изображение: Алексей Саврасов, Распутица, 1894 г.

14 марта (1 марта) Евдокия (Авдотья)-плющиха, весновка, свистунья. Авдотья — подмочи порог.

Поскольку по старому стилю день памяти святой Евдокии был 1 марта, то есть открывал весну, а в Древней Руси и Новый год, с ним связывали много примет и обычаев, ожиданий и надежд. День Евдокии воспринимался как важный переход от одного состояния природы к другому, как значимый временной рубеж, за которым — новый виток жизни, очередное пробуждение земли и начало нового сельскохозяйственного года.

Разные определения дня Евдокии объясняются тем, что первый день весны рассматривался со всех сторон, подмечались различные природные и погодные явления.

***

Авдотья-весновка весну сряжает.

***

Авдотья семь шуб снимает.

*

К этому времени снег оседает и сплющивается. Отсюда — плющиха: Овдокия-плющиха, плюскает снег в морозы. Существует и иное объяснение – Евдокия-плющиха, плюшниха, потому что появляются на льду и снегу «плюшки» — клочки, на которые распадается подтаивающий наст. «Солнце, пригревая снег, образует ручьи, которые в мартовские утренники, замерзая, оставляют на снегу и льду особенные черты. Тогда старики говорят: «Плюшниха провела плюшки». О том же писал и А. А. Коринфский: «Снеговые сугробы к этому времени подтаивают и, оседая, во многих местах распадаются на «плюшки»-делянки».

Начинают дуть мартовские ветры, важнейшие показатели приближающейся весны. Народные определения зачастую не просто справедливы, но чувственно конкретны. Ведь не ограничивались наши предки констатацией того, что сезон мартовских ветров открывается на Евдокию, они вслушивались в «голос» этих ветров, они слышали в них посвист молодецкий, напор и силу, сметающие на своем пути все препятствия. Потому, кстати, во многих губерниях весну встречали, выходя на открытые места, пригорки, с глиняными свистульками. Свистели и дети, и взрослые, будучи уверены: чем громче свист, разнообразнее его обертоны, чем больше людей, радостно дующих в окарины, тем скорее и надежнее приход весны, тем ощутимее ее дыхание. Так что Евдокию-весновку с ее ветрами совсем не случайно называли свистуньей.

***

Евдокии — свистуньи: ветры свищут.

***

С Евдокеи ветры и вихри.

***

Евдокиевские бураны (восточ.).

***

Вот те на, приехала свистунья!

*

С Евдокии можно было ожидать первые настоящие оттепели. И часто встречающееся определение этого дня: Евдокия — замочи подол, под порогом мокро — тоже справедливо и как-то очень визуально образно.

По Евдокие судили о весне, о лете и даже делали прогнозы на весь год, обращая главное внимание опять-таки на ветер, наличие или отсутствие снегопада.

Евдокия красна, и весна красна.

***

Какова Евдокия, таково и лето.

***

С Евдокеи погоже — все лето пригоже. На Плющиху погоже — и все лето пригоже.

***

Евдокея теплая — весна теплая. На Евдокею холодно — к затяжной весне.

***

Если на Евдокеи каплет с крыш, будет теплое лето.

***

Если на Евдокию ясно — год прекрасный; если пасмурно — год плохой.

***

Авдотья-плющиха снег расплющит — к ранней весне.

**

Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето.

***

Отколе на Евдокеи повеет ветер, оттуль он подует весной и летом.

***

Отколь ветер на Плющиху подует, оттоль придет и весна!

***

Если на Евдокеи ветер будет веять с севера, то лето будет очень хорошо для пчеловодства.

***

На Евдокею теплый ветер — лето мокрое, сиверко — холодное лето.

***

Коли на Евдокеи новичок (народившийся месяц) с дождем, то быть лету мокрому; если погода ясная — это предвещает хороший урожай пшеницы.

***

На Евдокию снег — к урожаю.

***

День Евдокии красный (ясный) — на огурцы и грузди урожай.

***

Коли на Евдокию холодно, скот кормить лишние две недели.

***

Если снег помело — сарай наголо.

***

На Евдокию метет на повети, заметает корм — к плохой погоде, затяжной весне и голоду.

***

Хорошая погода — к раннему выгону скота.

***

Курочка из лужицы напьется на Евдокию — к ранней весне.

***

Лужи у порога — пасечники в меду купаться будут.

*

У старообрядцев Забайкалья (семейских) принято было в ночь на Евдокию сласть под порог сырую судомойку (тряпку). Если она за ночь замерзала, готовились к холодной весне.

От Евдокии протягивались нити к другим важным датам весенне-летнего периода.

***

У Евдокии вода — у Егорья трава.

***

Коли курочка в Евдокеи напьется, то овечка на Егорья наестся.

*

Свое место в фольклорных «евдокиевских» текстах занимает тема капризов погоды:

***

Евдокия благоволит, да насорит (т.е. может выпасть снег).

***

Тепло светит солнышко, да Авдотьей поглядывает — либо снег, либо дождь.

***

Авдотья на обедню шла — нос ознобила, а с обедни шла — хвост намочила.

***

На Евдокию еще собачку в сидячку снегом заносит.

***

С Евдокии снегу с сидячего кобеля нанесет.

*

Подобно другим значимым датам народного календаря, имеющим характер переломных, начальных моментов, день Евдокии наполнялся предсказаниями, основанными на поведении зверей, птиц, насекомых и прочей живности. Причем большая часть таких предсказаний зиждилась на многовековом опыте и наблюдениях человека. За ними не только правда жизни, но и великое нравственное начало, потребность и умение жить в гармонии с природой, вести с ней культурный диалог. Птицы и звери гораздо лучше человека вписаны в природу, они чувствуют то, что нам не дано почувствовать, стало быть, в чем-то они «умнее» двуногих своих собратьев и последним есть к чему присматриваться, есть чему доверять в поведении представителей окружающей фауны.

***

Если грач прилетел до Евдокии — быть лету мокрому, а снег рано сойдет.

***

На Евдокию сурок просыпается, выходит из норы и начинает свистать. Это первый признак весны.

***

Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли, приговаривая: «На тебе, ласточка, на гнездо!»

***

Пора думать о предстоящих полевых и огородных работах.

***

Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить.

*

Из посеянных в этот день в горшочках капустных семян на рассаду, по народному убеждению, вырастет капуста, которая не может пострадать от мороза и даст хороший урожай. При этом придерживались таких правил: семена следовало сеять до восхода солнца {чтобы капуста рано поспела и была головаста), желательно на прибывающей луне и крепко повязав голову платком {чтобы головки были твердыми).

С Евдокии довольно часто женщины всерьез брались за ткачество, занимаясь этим до посевных работ. Уже натканное полотно старались выбелить в обладающей особыми качествами мартовской воде. «Крестьяне верят, что на Евдокию Капельницу все подземные ключи закипают, а бабы с этого дня начинают белить холсты».

Отмечено, что в разных местностях крестьяне «приносят в этот день из лесу сучьев и топят избы, «чтобы весна была теплая», скидывают с кровли снег, а вечером примечают: если на крышах сосульки долгие, то и лен будет хороший, в особенности куделью».

«По старому обычаю в сельскохозяйственном быту днем святой Евдокии оканчиваются сроки зимних наймов и начинаются весенние; потому при новых сроках поселяне говорят: „С Евдокии до Егорья«, „С Евдокии по Петров день» и т.п.».

Заботы — заботами, но Евдокия — первый весенний праздник, ожидаемый с нетерпением. Всегда его отмечали весело и торжественно.

Во многих деревнях и селах, а в XVIII—XIX веках и в небольших уездных городах, девушки и дети выходили «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали, скандируя или распевая, веснянки:

***

Благослови, мати,

Весну закликати.

Рано, рано,

Весну закликати.

Весну закликати,

Зиму провожати.

Рано, рано,

Зиму провожати…

***

Весна красна,

На чем пришла?

На кнутике,

На хомутике,

На овсяном пучке,

На пшеничном колоске.

***

Приди к нам, весна,

Со радостью!

Со великою к нам

Со милостью!

Со рожью зернистою,

Со пшеничкой золотистою,

С овсом кучерявыим,

С ячменем усатыим,

Со просом, со гречею,

С калиною-малиною,

С черной смородиною,

С грушами, со яблочками,

Со всякой садовинкой,

С цветами лазоревыми,

С травушкой-муравушкой!

***

Благослови, Боже,

Благослови, Христос,

Нам весну зачати,

А зиму проклясти!

Ой, весна красна,

Тепло летечко!

Что нам вынесла?

— Короб житушка,

Два — пшеничушки,

Малым детушкам —

По яичушку,

Красным девушкам —

По перстёнечку,

Молодым молодушкам —

По детёнышку,

Старым старушкам —

По рублевику.

*

Бывало, что веснянки, запеваемые с Евдокии, пели аж до Троицына дня.

 


Изображение: Ф.А. Васильев, Оттепель, 1871

24 февраля (11 февраля) — Власий

Влас — скотий бог, сшиби-рог-с-зимы

Священномученик Власий (как и другие святые, носящие то же имя) почитается на Руси покровителем скота, так что день его памяти — это и Коровий праздник, и праздник всех владельцев коров. Во многих местах коров, быков и телят именовали «Власьевым родом».

В день памяти святого, готовясь к весеннему выпасу скота, пригоняли к церкви коров, окропляли их святой водой. Служили молебны, обязательно с иконами святого, призывая милость его на домашнюю скотину: «Святой Власий, дай счастья на гладких телушек, на толстых бычков, чтобы со двора шли — играли, а с поля шли — скакали»; «Угодник Божий Власий! Не оставь скотинку в пути и в дороге». Когда корова телилась, ставили в хлеву икону с образом Власия и просили святого дать здоровье теленочку.

Русский крестьянин твердо был уверен:

Власий не обманет, от всякой порухи спасет.

На Власьев день старались вообще не работать в расчете предохранить свой скот от падежа. Во многих местах Власьев день отмечали как большой праздник. В Кадниковском уезде Вологодской губернии на празднество съезжались жители соседних волостей, устраивалось многолюдное молебствие, во время которого освящались караваи ржаного хлеба. Хозяйки затем скармливали этот хлеб скоту. «Власьев день здесь — праздник по всем приходам на три дня и больше. Варят пиво, приглашают всю родню, словом, празднуют широко и разгульно».

Известная поговорка:

У Власия и борода в масле

 — справедливо считается воспоминанием о жертвах Велесу маслом. В XIX веке был широко распространен обычай приносить в церковь на день Власия свежее коровье масло и ставить его в новой посуде под икону святого. Это масло в Вологодской, Новгородской и некоторых других губерниях так и называлось — воложным, власьевским. Оно поступало в пользу церкви и причта.

К Власию всегда обращались, когда узнавали о приближении эпидемии, так называемой коровьей смерти (подробнее о ней и обрядах, направленных на предотвращение эпидемии, см. 18 / 5 февраля — день Агафьи), совершалось «опахивание» деревни, в обрядовых песнях и заклинаниях которого непременно упоминался святой Власий:

***

Смерть, ты коровья смерть!

Выходи из нашего села,

В нашем селе

Ходит Власий святой,

Со ладаном, со свечой,

Со горячей золой.

*

С Власия начинались «скотские торги» — базары.

 

***

Пришел Власъев день, пришли и власьевские морозы.

***

Власьевские морозы последние, завершающие зиму.

*


Ожидают семь крутых утренников: три до Власия, один на Власия, три — после Власия.


 

***

Власьевские утренники пойдут — держи ухо востро!

*

Однако зимние холода становятся менее суровыми и продолжительными.

***

С Власьева дня полоз покатится и корова бок нагреет.

*

Объясняется эта поговорка следующим образом: в феврале на чуть подтаявшем снегу остаются лоснящиеся следы от полозьев; когда скотину выпускают погулять на двор, коровы стараются встать так, чтобы лучи солнца падали на них.

***

Власий сшибает рог с зимы.

*

21 ноября — Михайлов день

Михаил. Михайлов день

День Михаила архангела обычно связывается с некоторым потеплением. Ожидаются Михайловские оттепели, Михайловские грязи.

***

Михаила с полумостом

(не морозит, а подмораживает).

***

С Михайлова дня зима не стоит, земля не мерзнет.

***

Кузьма закует, а Михайло раскует.

*

Однако в некоторые годы Михайлов день оказывался морозным, тогда говорили:

***

С Михаила архангела зима морозы кует.

***

Михайло мосты мостит.

***

Михайло приехал на белом коне

(говорится, если ко дню Михаила архангела выпадает снег).

*

Вспоминали, что предсказал о Михайловской погоде Сергиев день (8 октября / 25 сентября) и насколько эти предсказания оправдались.

По народным приметам, Михайлов день определяет характер погоды в Николин день (19/6 декабря):

***

Во что Михаила, в то и Никола.

***

Если Михайло Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы.

***

Коли на Михайлов день закует, то на Николу раскует.

*

 

В южных губерниях со дня Архистратига Михаила скот загоняют в закрытые помещения, переводят на зимний корм.

Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку хлеба и других съестных припасов пока вдоволь, выручены деньги за коноплю, лен и овес, да и работы основные закончены или завершаются.

«Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости.

—           Ну, старуха, сажай! — говорит хозяин, рассаживая гостей за столом и наблюдая при этом степень родства и требования почета.

—           Присядьте, присядьте, гости дорогие! — отвечает хозяйка, ставя на стол чашку со студнем и раскладывая каждому по пирогу и по ложке. — Милости просим! Рады приветствовать, чем Бог послал.

—           С праздником, будьте здоровы! — говорит первый, выпивший первую чарку.

—           Просим приступить, — говорит хозяин, и по его слову в торжественном молчании совершается уничтожение студня. Подается каша», за кашей следует свинина или говядина, затем лапша, наконец чай с баранками или пирогами.

Встав из-за стола, все идут в гости к другому хозяину, затем к третьему — и так до вечера или пока хватит сил.

Варили михайловское пиво.

***

То не мудрено, что пиво сварено, а мудрено, что не выпито.

*

Всю неделю, на которую приходится Михайлов день, разрешалось есть молочные продукты. В Лузском районе Вятского края к Михайлову дню варили свиные головы, с которыми устраивали нечто вроде спортивной игры или испытания парней на ловкость. «Молодые парни подходили к дому, хозяин выносил им наваренных свиных голов и кидал в толпу: кто больше поймает, тот и самый сноровистый»

С Михайловым днем связаны легенды о происхождении нечисти на земле. Отталкиваясь от текста Священного Писания, от многочисленной «отреченной» литературы (не признаваемой Церковью), народные устные повествования по-своему, часто с удивительными подробностями преподносили историю о том, как в результате борьбы Михаила архангела с сатаной на землю с небес была низвергнута бесовская сила, которая, рассыпавшись разнообразной нечистью, «скрылась в тайниках тьмы, таится от дневного света и торжествует с наступлением мрака. Связью нечисти с тьмой объясняется увеличение ее силы в дни угасания солнца. После Михайлова дня властвуют хищные дикие звери, причиняющие ущерб крестьянскому хозяйству…», время от времени «бесится» домовой и зло «шуткуют» дворовый, рижник, огуменник и прочая нечистая сила.

 

В некоторых районах России на Михайлов день «ублажали» домового: кормили, величали.

***

«Не ублажи дворового до Михайлова дня — уйдет со двора, лихого пришлет».

*

Рассказывают, будто в одном из смоленских сел «вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из „подлаза», на его глазах подложил под каждый угол головешки с огнем и столь застращал виновного, что он за один день поседел как лунь».

 

Народные приметы на Михайлов день:

Коль на Михалов день иней ожидай больших снегов, коли день начинается туманом — быть оттепели.

Как правильно покупать корову

1. что нужно спросить:

  • сколько лет животному.
  • есть ли паспорт на корову (описывается её конституция и примерные надои)
  • какие ветеринарные обработки были
  • рацион кормления
  • как проходили отелы(если не стельная, то посмотреть теленка)
  • спросить ветеринара, который ректалил корову на стельность (пусть подтвердит срок стельности) Осеменение и запуск таблица стельности.
  • как осеменяли (быком или искусственно)

2. визуально осмотреть животное

  • Нет ли ссадин на шкуре
  • Хромает или нет (смотреть копыта)
  • Есть ли жвачка- если нет (спросить когда давали корм)
  • Есть ли истечение из глаз
  • Температура животного не стельная 38,5-39,5 стельная может достигать 40,5-41,0
  • Со стороны голодной ямки проверить сокращения рубца 5 раз в минуту
  • Частота дыхания 10-30 дыхательных движений в минуту
  • Число жвачных периодов 6-10  по 40-60 минут каждый

источник