Архивы весна • Страница 2 из 16 • ДОРОХИНО.ру

Народный календарь

  1. 14 октября — Покров

    14 октября

Поиск по сайту

Архив метки весна

18 апреля (5 апреля) — Федул-ветряник

Народные приметы на Федула-ветряника:

***

Пришел Федул — тепляк подул.

***

Пришел Федул — ветер подул.

***

Святой Федул теплячком подул.

***

Федул — теплый ветер надул.

***

До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет.

*

 

Если на Федула ненастье, говорят:

Федул губы надул.

 

С Федула начинают дуть теплые весенние ветры. Можно уже выставлять зимние оконные рамы, проветривать дом «от хворей».

 

Приговорки на Федула:

***

На Федула растворяй оконницу.

***

На Федула пораньше вставай, да оконницу отворяй.

*

Пора и на поле выходить, приступать к обработке земли под сев.

***

Уставь соху, паши под овес.

***

Если на дне оврага пятно снега осталось с корову, пахать можно.

*

 

 

***

Мужички, мужички,

Готовьте сошнички,

Пора пашенку пахать,

Пора сев начинать!

*

 

В некоторых местах считается, что сверчки просыпаются именно в этот день, а не на Иосифа пенопевца:

С Федулова дня и стряпать бабе веселее: сверчок под шестком ей песню поет!

Около дня Федула у лосей появляются лосята. Начинают летать бабочки-крапивницы, крушеницы, пробуждаются божьи коровки.

***

Божья коровка,

Улети вверх ловко.

Принеси нам с неба

Хлебу замену,

Грибам перемену,

Ягодам рост,

Редьке длинный хвост!

*

Поймав божью коровку, приговаривают:

Бабка-коровка, ветер или дождь?

Если ветер, то лети, если дождик — упади!


Изображение: Сидоров В.М. Апрель. Песня скворца. 1964

17 апреля (4 апреля) — Иосиф песнопевец

Народный календарь, основанный на устной культуре земледельца, переделал определение преподобного Иосифа: из песнописца церковных святцев он стал песнопевцем.

Видимо, не случайно именно ко дню Иосифа песнопевца в русском месяцеслове приурочено пробуждение сверчка от долгого зимнего сна:

«На Иосифа песнопевца сверчки просыпаются.»

В некоторых местах с появлением сверчков связывалось начало пахоты.

Народные приметы на Иосифа песнопевца:

***

Если сверчок кричит — время пахать под рожь.

***

Медведки закричали — сей пшеницу!

*

В связи с последней приговоркой надо сказать, что сверчками у русских, согласно В.И.Далю, назывались собственно сверчки (запечные), кузнечики (полевые и лесные), насекомое медведка (земляной сверчок).

Отмечалось также, что с этого дня не только начинает звучать голосок сверчка, но и впервые подает голос журавль.

 

Костромичи (главным образом женщины), чтобы спина не болела во время полевых работ, придерживались такого обычая: «Увидя первый раз весною пролетающих журавлей, нужно лечь на траву и семь раз перекувырнуться через голову, или перевернуться с боку на бок, приговаривая:

Журавель, журавель,

У тя шея колом,

А у меня спина колесом,

А не крюком.

Спина во время полевых работ будет „пружинная»».

Дети при виде летящих в родные края журавлей приветствовали птиц, выкрикивали, вторя их голосам:

Ики, ики, ики, ики —                       Курли, курли, курли,

Крики! Крики! Крики!                     Летят, летят журавли!

Икли, икли, икли —                         Курлы-си, курлы-си,

Это журавли! Это журавли!            По Руси! По Руси!


Изображение: Брюллов Павел Александрович. Весна. 1875.

16 апреля (3 апреля) – Водопол.

Приметы рыбаков на Водопол:

***

Коли на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.

***

Не пройдет на Никиту лед, весь весенний лов на нет сойдет.

*

Водопол – именины водяного.

В этот день водяной просыпается от зимней спячки. Бывалые люди уверяли, что водяной просыпается сердитым, истребляет и прогоняет рыбу. Чтобы умилостивить его, рыбаки должны были «угостить» водяного. В качестве гостинца топили в реке лошадь (нередко чужую, украденную, или просто негожую) или выливали в воду масло. При этом приговаривали: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью!».

Дань водяному приносили не только рыбаки, но и те, у кого оказывалась скотина «не ко двору» (т.е. не водилась, случался падеж скота).

Вот как описывали водяного в Нерчинском крае: «…у него борода… как трава-то растет, тина-то сама. Вот с этой тины борода длинная. Волосы большие, тоже с этой тины. Тело такое, переливается, как рыбья чешуя, но это не чешуя. Ноги в воде <…> не видно, а руки-то, как у лягушки — четыре пальца».

 

Народные приметы:

***

Если во время грозы раскаты грома слышатся долго и не резко – жди затяжного ненастья, если отрывисто – будет ясно.

*


Изображение: Исаак Левитан. Половодье. 1885 г.

15 апреля (2 апреля) — Тит-Поликарпов день

Народный календарь продолжает развивать тему весеннего половодья, обращая особое внимание на то, с какой интенсивностью тает снег, как ведет себя лед на набухших реках и пр.

Народные приметы на Тит-Поликарпов день:

***

Если с Марьи на Поликарпов день разольется полая вода, жди больших трав и раннего покоса.

***

Когда вешний лед по озерам и затонам не тронется, а потонет, год будет тяжелым.

***

Если весенняя вода течет медленно — будет тяжело.

***

Коли лед не ушел, то лов рыбы будет плохим.

*


Изображение: С.Ф. Колесников. В начале весны. (В Подольской губернии). 1911

14 апреля (1 апреля) — Марья — пустые щи.

День этот прослыл как пустые щи т.к. выходит запас капусты, изводится кислая капуста, нечем заправлять щи.

Щи – хоть портянки полощи!

 

Народные приметы на Марью:

***

Если на Марью разлив, то травы будет много и покос ранний.

***

Если на Марью лед сходит быстро — год будет легкий, хороший.

*


Изображение: Алексей Саврасов. Ранняя весна. Половодье. 1893.

 

Узнать больше про Марью — пустые щи.

12 апреля (30 марта) – Иоанн Лествичник

В день Иоанна Лествичника во многих губерниях пекли особые длинные лепешки с выложенными сверху из того же теста перекладинками. Их называли «лесенками». В народной культуре лестница символизировала путь наверх, в небеса. Поэтому в поминальной обрядности выпекали «лесенки», чтобы помочь душе, покинувшей мир земной, достичь Престола Божия. В день Иоанна Лествичника такие лепешки пеклись «для будущего восхождения на небо». Широко использовались они и в праздник Вознесения Христова.

Крестьяне кланялись Лествичнику, чтобы дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее ввысь поднимались.

На Иоанна Лествичника, говорят:

домовой бесится — празднует наступление весны.

По словам крестьян, домовой делал это своеобразно, согласно своей «нечистой» природе: бесился до полуночи, пока не запоет петух, сбрасывал шкуру, подкатывался хозяевам под ноги и т. п. Домового в день Лествичника обязательно надо было ублажить — угостить лепешкой, корочкой круто сваренной каши. Тогда домовой будет оберегать скотину в хлеву и в поле, и благоволить к обитателям дома.

 

Народные приметы на Иоанна Лествичника:

***

Средний срок начала тяги вальдшнепов.

***

Если тяга вдруг прекращается, жди скорого похолодания или снега.

***

Если первый гром при сильном ветре – холодная весна, при восточном – сухая и теплая, при западном – мокрая, при южном – теплая, будет много червей и насекомых.

*


Изображение: Волков Ефим. В лесу. По весне. 1877 г.

11 апреля (29 марта) – Берещенье

День березы. Крестьяне выходили в этот день «слушать деревья» — обычно в это время начинается сокодвижение.

С березой в народе связано многое – поделки из березы, самыми лучшими дровами считаются березовые, берестяные грамоты, банные веники из березы.

Народные поверья про березу:

***

Под березу выливали воду, в которой купали больных детей – считалось, что после этого они быстро восстанавливаются.

***

К приносили вещи больных – чтобы забрала хвори и болезни.

***

Березовым соком поили больных. Считается, что он чистит кровь.

*

 

Народные приметы на Берещенье:

***

Какая погода 11 апреля, такой же она будет и 11 октября.

*


Изображение: С.В. Герасимов. Весна пришла. 1940

10 апреля (28 марта) – Илларион

Народные приметы на Иллариона:

***

Если солнце при восходе ярко-красное и вскоре прячется в облака – жди дождя.

*


Изображение: А.К. Саврасов. Весна. 1870

9 апреля (27 марта) — Матрёны-настовицы, наставницы. Матрёна-полурепница.

Мученица Матрона и день ее памяти получили в устах русского человека прозвание «Матрёны-настовицы». Этому существует два объяснения: либо от наста, обледенелой снежной корки; либо от настовиц (пигалиц, чибисов). На Матрену, полагали, прилетают чибисы.

 

Народные приметы на птиц на Матрёну-настовицу:

***

На Матрены — прилет пигалиц.

***

На Матрены-наставницы прилетают пиголки на север.

***

Чибис прилетел, на хвосте воду принес.

***

На Матрену овсянка затягивает свою песенку: «Покинь сани, возьми воз!»

*

 

Народные приметы на погоду на Матрёну-наставницу:

***

Чибис кричит с вечера — к ясной погоде.

***

Чибис летит низко — к продолжительной сухой погоде.

*

 

Ко дню Матрены реки обычно поднимаются, вздуваются. В эту пору приговаривают:

Щука хвостом лед разбивает. Вешний ледок, что чужой порог — ненадежен.

 

Матрену называют полурепницей оттого, что огородники в этот день отбирают из неприкосновенного запаса годные репы на семена.

Существует мнение, что выращивание репы на севере Европы древнее хлебопашества. Во всяком случае, с репой связаны архаичные формы посева и самого процесса сеяния ее.

Известно, что она особенно хорошо родится на золе выжженного леса. В Олонецкой губернии еще в XIX веке существовал обычай, когда расчищают новую подсеку, сеют на ней прежде всего репу, которая при этом достигает большой величины; такие подсеки имеют специальное название репищ.

У русских, живущих в Забайкалье, сохранялся такой обычай:

«чтобы родилась хорошая репа, женщина перед посевом должна вымыться и одеться в чистое платье, а во время самого посева распустить волосы».

В течение долгих веков репа оставалась одним из основных продуктов питания русского земледельца. До появления в России картофеля репа была и самым распространенным видом овощей, наряду с редькой, луком и капустой входила в повседневный рацион крестьян. В Вологодской губернии репа и брюква не были огородными, в нашем понимании, культурами: ими засевали целые поля.

Репу ели сырую, вареную, жареную, добавляли ее в тесто для оладий, в каши. Но самым обычным и самым немудреным было до, известное сегодняшним россиянам, пожалуй, только по-старинному ходячему выражению «проще пареной репы». Действительно, приготовить пареную репу чрезвычайно просто — надо залить ее водой и поставить в русскую печь. Круглый год пареная репа не сходила со стола крестьян, а во время постов ее ели с квасом.

Неудивительно, что репа оказалась персонажем народных сказок, объектом шуток, присловий, загадок, героиней детских игр и пр.

Народные приговорки про репу:

***

Репой да брюквой люди не хвалятся.

***

Пареная репа из избы выживет.

***

Репу есть — невелика честь.

***

Щи да репа — животу укрепа.

***

Капуста да репа брюху не крепа.

***

Служил семь лет, выслужил семь реп, да и тех нет.

***

Репа да горох сеются про воров.

***

 

Загадки про репу:

***

Кругла, а не месяц,

Желта, а не масло,

С хвостом, а не мышь.

***

Кругла, да не деньга,

Красна, да не девка,

С хвостом, да не мышь.

***

Сверху зелено,

Посередке толсто,

К концу востро.

***

Сама клубочком и хвост под себя.

***

Круглое, как месяц; листья, как ель, а хвост, как у мыши.

*

 

Прибаутки про репу:

***

Однажды говорила о себе репа: «Я, репа, с медом хороша!»

— «Поди прочь, хвастунья! — отвечал ей мед.— Я и без тебя хорош!»

***

Была репа важная, дивилась старуха кажная; одним днем кругом не объедешь. У той репы половину мы с семьей целую неделю ели, а другую половину — другую неделю; корку навалили, да кобылу надсадили и телегу обломили. Вот какая была мудрость недавно утресь!

*


Изображение: И.С. Куликов. В крестьянской избе.

8 апреля (26 марта) –Василий Новый, Гавриил

Народные приговорки на Василия Нового:

***

Какая погода 8-го апреля, такова она будет 8-го октября.

*

Народные приговорки на Василия Нового:

***

Василий — выверни оглобли, закинь на поветь.

***

Зачерпни сапог, подмочи подметки.

*

В день Василия Нового у православных день архангела Гавриила. На Гавриила переносятся многие представления и запреты, связанные с Благовещением. Люди празднуют этот день, так как опасаются, что вызовут гнев архангела Гавриила, который, по народному верованию, владеет молнией, а, следовательно, может с ее помощью спалить жилища забывших почтить его.

 

Народные былички на Гавриила:

***

Все, что ни родится на Гавриила — неспоро, уродливо.

***

Если прясть на Гавриила (или: после Гавриила) — работа не впрок.

***

На Гавриила не прядут, а то оттянет руки сухота.

*

В этот день женщины оканчивают прядение, а тем, которые еще продолжают прясть после сего дня, говорят: «Не пойдет».

Преподобному Василию Новому молились от лихорадки. Видимо потому, что в житии этого святого говорится, что он исцелял людей, «болезнию трясавичною зело одержимых»


Изображение: В.Ф. Стожаров, Апрель. Высокая вода, 1958